艾布'哈尼法（700一767）是遜尼派著名教法學家，哈乃斐法學派的奠基者，位於四大正統教法學派的創始者之首，被尊稱為大伊瑪目。　其教法學說在伊斯蘭教法史上占居重要地位，其教法律例以靈活、寬容、適度著稱。　　歷史上，...

　 沙斐爾（767一820）教法學理論奠基人，沙斐爾教法學派創始人。　沙斐爾的主要貢獻是在前人的基礎上提出了比較系統和嚴謹的四大法源理論體系，即《古蘭經》、聖訓、公議和類比，從而為伊斯蘭法的相對統一作出了貢獻。　　...

　 馬立克'本'艾奈斯（712一795）是馬立克教派的創始人，其教法特點是在堅持《古蘭經》立法的基礎上，還重視將聖訓和麥地納傳統習慣作為教法淵源，故也稱為“聖訓派”。　　馬立克在四大教法淵源的基礎上，或有側重，或發揮地域...

　 與以上三個法學派相比，罕百里（780一855）派出現的稍晚一些。創始人罕百里以聖訓學著稱。　在法學方面，他強調聖訓的作用。他又是一位著名聖訓學家。　　罕百里教法學派的特點：　　1．嚴格遵守經、訓。　　罕百里學派認...

　　每當我們學習伊斯蘭知識，閱讀伊斯蘭經典，就更加堅信伊斯蘭教之偉大、和廣博，堅信伊斯蘭的憲法（沙裏亞法）公正和完備,它始終關心著人類的利益，致力於解決各種困難和障礙，因為它來源於安拉所啟示的經典和使者的聖行。　　...

　 伊斯蘭教法有關穆斯林宗教、社會、家庭和個人生活等方面的行爲法規。亦稱爲穆斯林法或教法。它是在《古蘭經》和聖訓的有關內容基礎上逐步發展起來的，形成於7-9世紀。在中世紀政法合一的伊斯蘭國家中，它起著國法和指...

　 在伊斯蘭學術界，通常把對伊斯蘭教法的探討、研究分為“伊斯蘭古典法系理論”和“伊斯蘭近現代法系理論”。 可見其內容的發展与充實是隨時供的變遷和社會的發展而不斷地得以完善的。　伊斯蘭法學也和其它任何學科一...

　　《伊斯蘭教法學史》是一個課題龐大，內涵豐富、涉及面廣的學科。致力於這方面的研究者，需要具有博的伊斯蘭法學知識，尤其要熟知教法的各項律例及各種觀點。這些律例和觀點的發展，取決於制定律例的法學家及所處時代背景...

　　《伊斯蘭教法學史》是一個課題龐大，內涵豐富、涉及面廣的學科。致力於這方面的研究者，需要具有博的伊斯蘭法學知識，尤其要熟知教法的各項律例及各種觀點。這些律例和觀點的發展，取決於制定律例的法學家及所處時代背景...

　　伊斯蘭教法的律例 　　　　伊斯蘭教法的淵源是 　　　　１、《古蘭經》。２、聖訓。３、公議。４、類比。 　　　　《古蘭經》真主降予穆罕默德的言辭，阿拉伯人乃至世人無法模仿出類似其中的一章，它來自于衆生應順從的真主，...