審判日里受真佑護的七種人

審判日里受真佑護的七種人

公正的官長﹔在祈禱萬能真主中成長的青年﹔一心牽掛著清真寺的人﹔兩個處處為了真主互相合作或離別的人﹔拒絕色情引誘時的人﹔悄悄施捨的人﹔在暗中向真主默禱而流淚的人。...
誰才是真正的破産者

誰才是真正的破産者

使者說:我的教生中的破産者是那在後世之日帶著拜功、齋功和課功而來,(但)他罵過這個、誣陷過那個、侵吞了這人的財産、枉害過他人、打了那人,從而將自己的善功奉送於這位、那位。如其善功在還清債務之前已盡,就把別人的惡行,轉負於自己身上。然後,被投往火獄。...

聖訓學習——祈 禱

  祈禱,阿語為″都阿″,是穆斯林在向安拉祈求某種事物的一種行為。做都阿的方式:抬起雙手至胸前,手心朝上,默念或高念禱詞。有時由伊瑪目領做,眾人跟隨,這時只需伊瑪目念禱詞,眾人不斷地念″阿敏″(主啊!求你應答我們的祈禱...

聖訓的重要位置

  一﹑《古蘭經》與聖訓的區別  教外人從一般的知識理解﹐伊斯蘭作為一種宗教﹐必有經典﹐那就是《古蘭經》﹐而不知聖訓起什麼作用。 對於伊斯蘭所知不詳的穆斯林﹐也不知聖訓的重要﹐單憑想象﹐我教有經﹐不知遵循聖訓是穆斯林生...

什麼是聖訓?

  聖訓,阿文叫「罕底斯」,它的本義是「言語」;又叫「蓀奈」,它的本義是「道路」;後來專門用以指稱至聖穆罕默德說的話為「罕底斯」或「蓀奈」。穆聖的話,都是金科玉律,至理名言,是對人類的教悔,也是伊斯蘭教義的主要來源之一...

聖訓在宗教學上的地位

  伊斯蘭的教義,包羅萬象,既廣且深。其基本法典,是古蘭經和聖訓。古蘭經是原則原理,聖訓是細則規條。聖訓一方面註解並發展了古蘭經的哲理,一方面開整個伊斯蘭學術文化之端倪。伊斯蘭的哲學、法學、史學、文學等等,都是在...

聖訓的傳述和蒐集

  古蘭經早在艾布伯克任「哈理法」時代就著手編輯,而聖訓在回曆第一世紀後才開始編輯。 原因是,(一)初期的穆斯林,害怕把聖訓和古蘭經混淆,因而忽視古蘭經的重要性;(二)害怕一時不慎,有偽造聖訓的嫌疑,因而將來進火獄;因此,大...

聖訓的種類和特性

  聖訓的種類很多,最主要的有這幾種:  按聖訓的性質,分為概括的與分析的兩種。 前者是原則指示,後者是具體說明。 譬如說伊斯蘭教建基在五功上的聖訓,便是屬於前一範疇的,關於五功的詳細敘述的許多聖訓,便是屬於後一範...

著名聖訓集

  1 . 布哈里聖訓集  2 . 穆斯林聖訓集  3 . 艾卜達吳德聖訓集  4 . 鐵密濟聖訓集  5 . 奈薩義聖訓集  6 . 伊本馬哲聖訓集  7 . 艾哈麥德聖訓集  聖訓選集  聖訓明燈﹝艾勒'買索比罕﹞,拜俄威氏所編〔歿...

著名的蒐集聖訓者及其簡歷

  蒐集聖訓的人很多,而最有成績者,約有五位;  布哈里(Bukhari) -- 布氏本名叫艾布阿布頓拉'穆罕默德,父親叫伊斯瑪儀,祖父叫伊卜拉欣,回曆一九四年生於中亞西亞的布赫拉城。回曆二五六年歸真。他花了十六年的工夫,收集了...

聖訓與法學的關係

  古蘭經、聖訓、公決、類比,是伊斯蘭教立法的四大根據。教法學全以古蘭經聖訓為依歸,四大法學家大都是聖訓學者,穆斯林又特別注重教法學,教法學與聖訓的關係非常密切,所以在讀聖訓的時候,應該對教法學有個輪廓的認識。 ...

真主許諾保護的真經古蘭經

  《古蘭經》最突出的一個特點﹐是保持了真主降示給他最後使者穆罕默德(祈主福安之)時的原始真經﹐真主許諾說﹐將保護這部經典。 真主在《古蘭經》中說﹕“我確已降示教誨﹐我確是教誨的保護者。”(15﹕9)  在《古...

古蘭經中魚人對現代的啟迪

  在尊大的《古蘭經》中記載了一個“魚人”的事跡﹐他就是先知尤努斯﹐“那個葬身魚腹的人”(68﹕48)。 事情的經過十分離奇﹐被許多人認為是神話故事﹐但是絕大多數學者論證是實事﹐因為大能的真主無所不能。 這個令人不可思議...

哈倫葉海雅講述古蘭經道德

  [編譯者按語﹕本文是伊朗古蘭經通訊社(IQNA)最近對土耳其著名學者哈倫'葉海雅教授的專訪﹐主題是古蘭經道德觀。 教授說﹐每個穆斯林都應當熟悉古蘭經﹐以古蘭經為全世界穆斯林社會的指導精神﹐成立古蘭經聯盟﹐有責任向世人...

我們有幸天天聽真主的話

  天下宗教的經典許許多多﹐唯獨只有《古蘭經》得天獨厚﹐是造物主直接下降的語言。 今天我們所讀到的《古蘭經》﹐在真主頒降的時候就是這個樣子﹐都是真主的話﹐原封不動保留至今﹐因為真主許諾對這部經給予保護。 《古蘭經》...

《古蘭經導讀》專欄

  《古蘭經導讀》(A Thematic Commentary on the Quran)﹐作者是謝赫穆罕默德'安薩里 (Shaykh Muhammad Al-Ghazali)﹐埃及人﹐生於1917年﹐享年79歲。 他自幼學經﹐十歲榮獲哈菲茲稱號﹐能通背全經﹐此後﹐一生研究《古蘭經》﹐成為...

古蘭經是堅定信仰的根本

  伊斯蘭信士生活在仁慈真主的考驗之中﹐個人的慾望和理想多數難以如願以償﹐並且經常都會有事與願違的結果發生。 每經過一次考驗﹐信士的品性和信德都獲得提昇﹐因為堅信真主而愉快﹐堅苦卓絕的磨煉使信士千錘百煉而成鋼﹐因...

穆斯林須遵行《古蘭經》

   伊斯蘭信士的生活目的只有一個﹕順從真主。 真主造化人類的目的絕不是讓人們來到世界上貪圖享樂﹐爾虞我詐﹐極端自私﹐為所欲為﹔真主造化人類的目的是忠誠地服務於真主。 真主給人類頒降的啟示和告誡都記載《古蘭經》中﹐...
如何瞭解《古蘭經》

如何瞭解《古蘭經》

本文的目的有二:第一,要使讀者在開始研讀古蘭經時就能掌握若干材料,使其對經書不僅止於膚淺的認識。第二,澄清讀者在研讀古蘭經時通常會發生的一些困擾問題...

從《古蘭經》尋找自己

  感贊真主,《古蘭經》不但有著各個不同年齡的讀者並且他們也能夠了解其中內容,若與其他宗教的經文相比,《古蘭經》可說是讀者層面最為廣闊。但是,有不少人將《古蘭經》是人類生活方式的指引,適合任何年齡的每一個人,只要...

我們怎樣對待《古蘭經》

  穆斯林是今日世界上最幸運的人,因為他們持有保持完整、一字未改和穆聖受啟示時一樣的一部真主的語言──古蘭經。然而,這些穆斯林又是當今世間最不幸的人,他們擁有真主的語言,卻不能從中享受到其帶來的無限福蔭與恩典...

人們怎樣說古蘭經

  人類只從兩個途徑得到安拉*的指引:其一是安拉的說話,其二是安拉選擇了祂的使者,傳達祂的旨意給人們。此二者是相輔相承的。如果我們忽視其一而嘗試認識安拉的旨意,其結果往往使人誤導。印度教不理會其先知之言,只顧鑽...

了解古蘭經

  一、引言  西元五七○年聖人穆罕默德(求真主賜予他平安)出生在阿拉伯半島的麥加,四十歲以前的穆罕默德以仁慈、可靠、正直、誠實為麥加人所熟識。他有摯愛的妻子、孝順的孩子、豐裕的物質生活,他大可舒舒服服的過日...

《古蘭經》在中國

  在中國,《古蘭經》很長—個時期裏是靠手抄和口頭講解得以流傳的。中國穆斯林將繕寫《古蘭經》視為宗教善行,富貴之家也以資助抄寫經文為功德。巾國穆斯林的手抄本在伊斯蘭世界較為著名。迄今發現的最早的一部手抄本...

《古蘭經》的降示

  天啟(瓦哈依)  天啟的必要性    安拉創造了宇宙萬物和人類,賦予人類理智,讓人類作為他在大地上的代治者,治理大地,並把大地上的一切供人類享受。人類之所以成為萬物之靈,是因為有了理智,有了理智才能認識世界上形形...
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