中華伊斯蘭姐妹會 沙鳥地、阿拉伯，吉達市
中華伊斯蘭姐妹會 譯
謹將本書獻給各界，希望廣為採摘，錄用，共同為宣場主道而努力。
(譯者謹將本書版權獻給廣大教胞，歡迎摘錄，轉載及翻印。)
目錄
序
聖訓集簡介
(1)當安拉決定造化萬物時
(2)「阿丹之子不承認我」
(3)今天早上，我的奴僕中有個人成為信我者
(4)阿丹的子孫們常謾罵時光
(5)我是萬足的
(6)在審判日，第一位被審判的人
(7)你的主喜歡在峭壁峯頂叫拜
(8)誰禮拜而拜中沒有唸
(9)在審判日，安拉的僕人受審判的第一次行為
(10)齋戒歸於我
(11)阿丹的子孫們啊！(該花用的就)花用吧！
(12)你們的前人中有個人
(13)----有兩個人未到他的眼前
(14)---安拉有足夠的天仙
(15)我和我的僕人所想像的一樣
(16)安拉記錄下善爭和惡行
(17)我的僕人們啊！我嚴禁欺壓人
(18)阿丹之子孫啊！我病了
(19)至尊是我的外衣
(20)樂園之門將在
(21)在審判日，有三種人
(22)你們任何一個人都不能藐視自己
(23)那些在我的尊嚴下彼此友愛的人們
(24)如果安拉喜愛某個僕人
(25)不論誰對忠心於我者存有敵意
(26)在那些忠心於我者之中
(27)他們的靈魂在綠鳥的體內
(28)你們的前人中有某人受了傷
(29)若是有誰在他今世當中最好的朋友
(30)如果我的僕人喜於見我
(31)他是誰呀！自認可以以我為誓
(32)有個人自認罪惡深重
(33)某個安拉的僕人犯了罪
(34)阿丹之子啊！只要你祈求我
(35)我們榮耀崇高的主每晚
(36)我們何不請個人代我們向我們的主說情呢？
(37)我已為我正直的僕人們預備了人們眼不曾見
(38)當安拉造化了樂園和火獄
(39)樂園和火獄互相爭論
(40)安拉將對樂園的人們說
序
奉大仁大慈安拉之名：
所謂 “Hadith Qudsi”(神聖的聖訓)又名 “Hadith Ilahi” (安拉的訓言) 或者 “Hadith Rabbani” (養主的訓言) ，而非只稱 “Hadith” －即是一般穆斯林所熟知的聖訓，也就是收錄包容極為廣泛的主聖穆罕默德所言所行聖訓集。而 “神聖的聖訓”則是指由穆聖轉述安拉的訓言，或是信徒對某段天經瞭解不夠，由穆聖以深入淺出的言語或例子代為釋疑。由於此一特點，我們將之簡譯為 “天訓”，以別於一般的聖訓。
此書雖僅收錄了四十段訓言，但值此人們無暇詳閱長篇大論之際，我們將之翻譯為中文，對一向缺乏伊斯蘭教中文譯述的經典和書籍未研讀的中國穆斯林，和初加入教的穆斯林，以及對伊斯蘭教有興趣的人們來說，不失為瞭解伊斯蘭教的入門小冊子，若果此書對閱者有所得益，那將是我們的期望，並求真主賜我們均霑衪的吉慶。如有任何錯鋘之處，盼通人不吝指正，也祈求真主饒恕我們的無知！
安拉在古蘭經裏說：「你們應把知識公布給大眾，不要隱藏知識。」(3:187) 穆聖也說：「你們應當替我宣傳，那怕是一段經文。」(布哈里)又說過： “誰給教民流傳四十則有關伊斯蘭教的聖訓，到了後世，真主便把誰編進法學家和某教學家的隊伍裏一起復活。” ( ) 因此，我們盡心盡力的做此一工作，祈求真主准愛！本蒙表揚麟博士校園，順此致謝。
願以此和全體中國穆斯林共勉之！
中華伊斯蘭姐妹會
沙鳥地阿拉伯(吉達) 拉10.10.1988
聖訓集簡介
八大聖訓集為：
(1)Bukhari布哈里（簡稱布）
(2)Muslim穆斯林（簡稱穆）
(3)Abu Dawood艾布達吳德（簡稱艾）
(4)Tirmidhi鐵密濟（簡稱鐵）
(5)An-Nasai奈薩義（簡稱奈）
(6)Ahmad阿賀麥德（簡稱阿）
(7)Malik馬力克（簡稱馬）
(8)Ibu-Majah伊本馬嘉（簡稱伊）
註：
1. 最早輯集正確聖訓作集者為布哈里聖訓集。
2. 學者們公認布哈里，穆斯林聖訓集為最正確之聖訓集。
3. 布哈里，穆斯林，艾布達吳德，鐵密濟，奈薩義，伊車馬嘉，六部聖訓集被古今學者們稱為：「最正確之六部聖訓集。」
4. 本書後面各段聖訓末端所列簡稱如(布)、(穆)、(奈)係指該段聖訓原文係出自布哈里，穆斯林，奈薩義等聖訓集。
第一段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述穆聖(願安拉賜他平安) 1的話：「當安拉決定造化萬物時，祂在祂闕前的書上寫下祂的誓言：「我的慈憫遠勝於我的遣怒。」
(穆)也出於(布)(奈)和(伊)2
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註：1 依據伊斯蘭禮儀，凡是記述聖人或使者時均應對事祈求 “安拉賜他平安”凡是記述穆聖子弟或再傳弟子時均應祈求 “願他得到安拉喜歡”。
2此一方式指明每段聖訓係引用穆斯林聖訓集原文而相同的聖訓亦收集在(布)(奈)伊) 各集中。
第二段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛) 傳述穆聖(願安拉賜他恩惠與平安)的話：「全能的真主說『阿丹之子不承認我，而他無權這麼做。他誣衊了我，他也無權這麼做。他不承認我，是這麼說的：『祂無法像那次造化我一樣將我復生。』然而我的次造化他並不比我將他復生更容易；至於他誣衊我，他說：『安拉置(有)子了。我是獨一無二的庇護者，我不生亦不被生，而且沒有可以與我比擬的。』』
(布) 也出於(奈)
第三段
哈主德‧朱哈尼的兒子載德(願他得到安拉喜愛)傳述說：
「那天晚上下過一場雨，當天早上安拉的使者(願安拉賜他恩惠與平安)在候代比葉領1我們做晨禮。當聖人結束禮拜之後，他面對着人們並對他們說：『你們知道你們的真主說了些什麼嗎？』他們說：『唯有安拉和祂的知者知最譯。』他說：『今天早上，我的僕人中，有個人成為信我者，有個人成為不信者；那個說我們得了雨是靠安拉和祂的慈惠的人是個信我者，不是個信星象者；而那個説： “我們得到了雨是由於葉葉節氣”2的人則是個不信我者，而是個信星象者。』」
(布)也出於(馬)與(奈)
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註：1麥加近郊地名，為穆聖時代著名之候代比葉合的簽訂地。依據此之合約麥加古末代族人正式承認穆聖。
2古阿拉伯人將一年分為28節氣，每一節氣均依照星座方位而有四季。但是，降不降而實際操在真主的掌握中。真主不降雨，則雖在雨季亦不得雨，與星座移動並無絕對關係。
第四段
艾布胡賴拉(願他得到真主喜愛)傳述真主使者(願安拉賜他恩惠與平安)的話：「阿丹的子孫們常謾罵時光(的演變)，而我便是時光，在我的手中握着日和夜。」
(布)也出於(穆)
第五段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述真主使者(願安拉賜他恩惠與平安)的話：
清高的真主說：「我是萬足的，無需給我舉伴。因此，誰做了一件事，因更給我舉伴，1我必摒棄這個人和他給我此舉的伴。」
(穆) 也出於(伊)
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註：1這句話也帶有更深的意義：凡是不會生存真主做的事，也有為之舉伴的嫌疑。
第六段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述，我真主的使者(願安拉賜他恩惠與平安)說：「在審判日，首先被審判的人便是為主道殉難的烈士。他將被帶出來且祂將其恩惠顯示給他而他會承認確實得到過，真主說：『對這些你做了些什麼？』他說：『我為你戰鬥而犧牲成仁。』真主說：『你撒謊，你所以奮鬥殺敵，目的想落英雄之名，你已被歌頌過了。』接首，他受命西部衝地，被拖着投進火獄。另一位是對於學問學不厭，教不倦，誦習古蘭經的人，他被帶出來，且祂將其恩惠顯示給他，而他全承認確實得到過。真主說：『對這些你做了些什麼？』他說：『我學習且教授並為祢而誦習古蘭經。』祂說：『你撒謊了，因你求學動機，只是為博得學者的美名，你誦習古蘭經只是為了讓人說你是讀經家，那麼你已被歌頌過了。』接着他受命西部衝地，被拖着投進火獄。再一位是得到真主宏恩而得財富，樣樣俱全的人，他被帶出來，且祂將其恩惠顯示給他，他全承認得到過，真主說：『對這些你做了些什麼？』他說：『為了祢，凡是祢喜歡，錢應該花用的地方我都不留餘地的為你支付了。』祂說：『你撒謊了，你所以如此做，只是為了讓大家說你慷慨，那麼你已被歌頌過了。』接着，他受命面部衝地，被拖出着投進火獄了。
(穆)也出於(鐵)與(奈)
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按：這段聖訓不是說作善行的人得不到上賞，反要受罰。主旨是在教人一切善行以不奢求什麼還報為貴。中國也有： “有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。”的說法。
第七段
阿來爾的兒子歐葛芭(願他得到安拉喜愛)的傳述，真主的使者(願安拉賜他恩惠與平安)說：「你的主喜歡在峭壁峯頂叫拜，禮拜的牧羊人。真主說：『你們看我這僕人，叫拜，禮拜，他敬畏我，我已經饒恕他了！也讓他進天堂了！』
(奈)
第八段
艾布朗賴拉(願他得到安拉喜愛)的傳述，穆聖(願安拉賜他恩惠與平安)說：「誰禮拜而拜中沒有唸古蘭經之母1，這拜是不完美的。」穆聖連說三次，不全。有人問艾布胡賴拉：「如果我們跟在伊瑪母後面呢？」他說：「可以在心裏諗，因我曾穆聖(願安拉賜他恩惠與平安)說：「真主(偉大崇高全歸於祂)說過：「我將拜功在我與我的僕人間平分，我的僕人將得到他所祈求的。當僕人唸「讚頌歸於安拉-眾世界的主」真主(偉大與崇高全歸於祂)說：「我的僕人讚揚我了。」僕人唸：「大仁大慈的。」真主(偉大崇高全歸於祂)說：「我的僕人讚揚我了。」又當他唸「執掌審判日的主。」
真主說：「我的僕人榮讚我了。」一次又一次祂說：「我的僕人服從我的權威了。」當他說：「我們只拜祢，只求祢襄助。」祂說：「這是我與我僕人之間聯繫，我的僕人將得到他所祈求的。」當他說：「求祢引導我們走上正道，是那些祢賜予恩典的人好道，而不是那些被祢所惱怒的人的道，也不是那些違途的人的道。」祂說：「這是屬於我的僕人的，我的僕人將得到他所求的。
(穆)也出於(馬)(鐵)(艾)(奈)(伊)
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註：1古蘭經之母即指古蘭經首章。
第九段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述：安拉的使者(願安拉賜他是恩惠與平安)說：「在審判日，安拉的僕人受審判的第一項行為，就是拜功。如果他拜功齊全，那麼他便光榮而成功了。若是拜功欠缺，那麼他便失敗與虧損了。倘若他的主命拜完全，全能崇高的真主會說：「看我的僕人有什麼副功拜，又許可以補足他主命拜的不完全」之後，其餘的行為受審判時以此類推。
(鐵)也出於(艾)(奈)(伊)(阿)
第十段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述，穆聖(願安拉賜他恩惠與平安)說：偉大崇高的真主說：「齋戒歸於我，也由我給予回賜，人為我而放棄他的慾念與飲食。齋戒好像一面盾牌，封齋的人可以享受兩種喜悅，一是開齋時的喜悅，二是當他會見他的主時的喜悅，封齋的人口裏的異味在安拉(的評價中)比麝香味更美。」
(布)也出於(穆)(馬)(鐵)(奈)(伊)
第十一段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述安拉的使者(願安拉賜他恩惠與平安)說：安拉說：「阿丹的子孫們啊！(該花用的就)花用吧！我將多賜給你們。」
(布)也出於(穆)
第十二段
輔士1艾布馬斯歐德(願他得到安拉喜愛)傳述安拉的使者(願安拉賜他恩惠與平安)的話，說：，你們的前人中有個人被審問。他沒有做過什麼善功，不過由於他很有錢，當他在跟人們來往時，他會命令他的佣人放過那無力償債的人。聖人說：安拉說：『我比你更寬宏大量，放過他吧！』」
(穆)也出於(布)與(奈)
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註：輔士原文為ANSARI(安薩里)係指那些原位於麥地納或鄰近區域的信士，他們追隨穆聖，輔助穆聖宣揚伊斯蘭。此一稱呼有別於 “遷士”，原文MOHAJIR(穆哈吉)係專指追隨穆聖遷徒不麥地納的那些信士。
第十三段
哈弟母的兒子阿迪賓(願他得到安拉喜愛)傳述：「我和安拉的使者(願安拉賜他恩惠與平安)正在一起，那時有兩個人來到他的跟前，一人抱怨貧窮之困。而另一人則抱怨盜匪之劫。安拉的使者(願安拉賜他恩惠與平安)說：關於盜匪搶劫之事，那只是短暫時間的事，不久駝隊就可以無需保衛的前往麥加。至於貧窮之事，在有人四處施散而找不到一個人接受之前，末日的時刻不會到來。
那時你們其中之一會站在安拉關前，他和祂之間既無布幕相隔亦無需譯者替他翻譯。然後祂會問他：『我難道不曾賜給你財富嗎？』他就說：『有的。』接着祂又說：『我難道不曾派給你一位使者嗎？』他會說：『好的。』然後他看向右邊只見火獄，再看向左邊，也只見火獄。除此之外，什麼也不見。因此你們每人都該提防，使自己避免火獄之熬煎，那怕只用半顆棗子施散也行，如果連這也不可得，那就說句好話吧！」
(布)
第十四段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述穆聖(願安拉賜他恩惠與平安)的話：
「吉慶與清高的安拉有足夠的天使，四處漫遊，尋覓那些以貴姓尊名祈求慈憫的聚會。他們和人們坐在一起，疊起翅膀地圍繞着，並填滿了他們(人世)和天空之間的空間。當(聚會的人們)離開後，天使們便升到天上去。(穆聖)說：『偉大崇高的安拉深知他們，祂問：『你們從那裏來？』天使說：『我們從祢在地上的某些僕人處來的。他們讚頌祢清高。他們稱頌祢偉大，作証萬物非主，唯有真主，感讚祢的同時也向祢祈求。』祂說：『那麼他們向我祈求什麼？』他們說：『他們向祢祈求祢的樂園。』祂說：『他們可曾見過我的樂園？1』他們說：『主啊！沒有！』(真主)說『他們若看了又會怎樣呢？』他們說：『他們在祈求你的護祐。』祂說：『護祐什麼？』他們說：『主啊！免於你的火獄。』祂說：『而他們可曾看過我的火獄嗎？』他們說：『沒有。』(真主)說：『假如他們見了我的火獄又會怎樣呢？2？』他們說：『他們求主恕饒。』穆聖說：後來祂說：『我恕饒了他們，而且我賜予了他們所祈求的，我也允准給他們所要求護祐的避難所。』穆聖說：天使說：『主啊！他們中有某人是個罪惡深重的僕人，他只是恰好路過也和他們坐了下來。』穆聖說：祂說：『我也饒恕他了，誰和這群人坐在一起就不接受苦。』」
(穆)也出於(布)(鐵)(奈)
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註：1意思是沒有見到就如此嚮往，若見到之後是必會更加嚮往。
2未見火獄即如此懼怕，若是親眼見到必定更加小心。
第十五段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述，他敍述穆聖(願安拉賜他恩惠與平安)所說：全能的安拉說：「我和我的僕人所想像的一樣。當他紀念我時，我與他同在。如果他在其內心紀念我，我便想到他；他若在大眾之間紀念我，我會在更好的大眾之間紀念他。他如向我靠攏一掌之距，我向他接近一臂之長，而他若向我靠攏一臂之長，我則向他接近一噚1之長。如果他是向我徒步而來，我便向他飛奔而去。」
(布)也出於(穆)(鐵)(伊)
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註：1指一正常人手伸雙臂之距離。
第十六段
阿巴斯之子(願他得到安拉喜愛)傳述，安拉的使者(願安拉賜他恩惠與平安)敍述他的偉大崇高的主所說的話。祂說：「安拉記錄下善事與惡行，接着他解釋說，誰舉意作一件善事，而沒有實行，安拉仍把它當作是一件完整的善功記錄下來。但是如果誰舉了意並實行了，則安拉便把它當作是十倍的，乃不是七百倍的，甚至無幾倍的善功來記錄。但若是誰舉意作一件壞事，而沒有實行，安拉仍把它當作是一件完整的善功記錄下來。而如果誰舉了意並實行了，安拉只把當作是一件惡行來記錄。」
(布)和(穆)
第十七段
艾布札爾‧格法力(願他得到安拉喜愛)傳述，穆聖(願安拉賜他恩惠與平安)敍述他的榮耀崇高的主所說的話，祂說：
「我的僕人們啊！我嚴禁你欺壓人，而我也嚴禁你們(之間的欺壓)，所以不要互相欺壓。我的僕人們啊！除了那些我已指引者之外，你們所有的人都是迷途的，因此向我祈求指引吧！我將指引你們！我的僕人們啊！除了那些我已供食者之外，你們所有人都是飢餓的，因此向我求食吧！我得供食於你們！我的僕人們啊！除了那些我已供以衣着者外，你們所有的人都是裸體的，因此向我祈求衣着吧！我將供衣着給你們！我的僕人們啊！你們日日夜夜都犯過錯，而我饒恕一切罪過，因此向我祈求恕饒吧！我得饒恕你們！
我的僕人們啊！(若你們想傷害我)你們是不會達到傷害我的目的；(若你們欲有益於我)你們也不會達到使我受益的目的，我的僕人們啊！就算是你們中的首位和末位，人類和精英，都像你們有最虔誠心的那個人一樣的教門，也不會為我的天國增加什麼。我的僕人們啊！就算你們中的首位與末位，人類和精英，都於一起並向我祈求，而即使我賜予了每個人他所祈求的，對我所擁用的，將恰似針入大海般的，不會有什麼減損。
我的僕人們啊！只有你們的舉止行為我會為你們結算，然後給你們報償，因此讓那個得到好處的人頌讚安拉，反之，則除了自己之外，不要責怪他人。」
(穆)也出自(鐵)和(伊)
第十八段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述，安拉的使者(願安拉賜他恩惠與平安)說，偉大崇高的安拉會在審判日說：
「阿丹之子啊！我 “病”了你卻沒來探望我，他將說：主啊！祢是眾世界之主，我如何探望你呢？祂會說：你不是不知道我的僕人菜。人病了嗎？可是你並沒有去探望他？你難道不知道假如你去探望了他，便會發覺和我他在一起嗎？阿丹之子啊！我曾向你 “求食”你卻未曾供與我？他說：主啊！祢是眾世界之主，我如何供食於祢你呢？祢會說：你不是不知道我的僕人菜，人向你求過食物，而你並沒有供與他？難道你不知道若是你供給了他食物了，必定會發覺它在我這兒嗎？阿丹之子啊！我曾向你 “要求過飲料”，但你並沒有供我，他將說：主啊！你是眾世界之主，我如何供祢呢？祢會說：我的僕人某某人向你求飲料，而你沒有供他，如果你給他喝了，必會發現它在我這兒。」
(穆)
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註：此處之 “病了”， “求食”和 “要求飲料”不是說安拉需求飲食，或向人要求什麼供應，而是說對人的關懷體恤就和安拉的奉獻一樣重要。
第十九段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述，他敍述安拉的使者(願安拉賜他恩惠與平安)所說，榮耀崇高的安拉說：
「至尊是我的外衣，至大是我的長袍，不論兩者中的那一方有誰與我競爭，我必得之投入火獄。」
(艾)也出自(伊)，(阿)
第二十段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述安拉的使者(願安拉賜他恩惠與平安)的話：
「樂園之門將在星期一和星期四開放，而且每一位不以物質與安拉舉體的僕人將被饒恕，但是和他的兄弟有怨隙的人除外。(真主有關這兩人的)說法是：暫且擱下這兩人，直到他們和好如初。暫且擱下這兩人，直到他們和好如初。暫且擱下這兩人，直到他們和好如初。」
(穆)也出自(馬)和(艾)
第二十一段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述，穆聖(願安拉賜他恩惠與平安)說過：
「全能的安拉說：在審判日，有三種人我會和他們敵對：一種人是以我之名許下了承諾卻沒有履行；一種人是販賣了自由人為奴而謀利益並花用計得；再一種人是雇用了勞工，搾取了他該付出的全部勞力卻沒有支付給他該得的工資。」
(布)也出自(伊)和(阿)
第二十二段
艾布賽爾德(願他得到安拉喜愛)傳述，安拉的使者(願安拉賜他恩惠與平安)的話：
「你們任何一個人都不能藐視自己。他們問道：『主的使者啊！我們中的任何一人如何藐視他自己呢？』他說：『誰發現有某件和安拉有關的事，他應該說話，可是卻沒有說出口，如此，在審判日，偉大崇高的安拉會對他說：『關於某。事和某之事，是什麼使你未曾發言的呢？』他說：「是由於畏懼人們。」祂便說：「你更應當畏懼的是我才對。』」
(伊)
第二十三段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述，安拉的使者(願安拉賜他恩惠與平安)說過：
「安拉會在審判日說：『那些在我的尊嚴下彼此友愛的人們在那兒？今天我將蔽蔭他們在我的蔭影之下，因此這一天是個除了我的蔭影之外，再無任何蔽蔭處的日子。』
(布)也出自(馬)
第二十四段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述，安拉的使者(願安拉賜他恩惠與平安)的話，說：
「如果安拉喜歡某個僕人，祂會把吉伯利1叫來對他說：『我喜愛某人，你喜愛他吧！』穆聖說：「因此吉百利就愛他。然後他便在天上喊道：『安拉喜愛某人，你們因此愛他吧！』天上的僕人們就愛他。穆聖說：「此後在世上他也被如此接納了。」而如果安拉厭惡某個僕人，祂會把吉百利叫來對他說：『我厭惡某人，你厭惡他吧！』因此，吉百利就厭惡他。然後他便對天上的僕人們喊道：「安拉厭惡某人，所以厭惡他吧！」穆聖說：「因此天上的僕人們就厭惡他，並且他也在世上受厭惡了。」
(穆) 也出自(布)(馬)(鐵)
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註：1吉百利是一位天使之名
第二十五段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述，安拉的使者(願安拉賜他恩惠與平安)的話，說：
全能崇高的安拉說：「不論誰心中對我者存有敵意，我必向他作戰，我的僕人想要接近我，再沒有比恪守我加諸他身上的天命更讓我喜悅，同時我的僕人欲得到我的喜愛，又做了很多副功拜更進一步的向我接近。當我喜歡一個人，我便是他以之未聽的聽覺，以之未看的視覺，以之未打的手，以之未行的足。他若有所求，我必有所給，他若向我祈求庇護，我必賜予他。再沒有任何事會比奪取我那虔誠僕人的靈魂更使我猶豫：他憎恨死亡，而我也憎恨傷害他。」
(布)
第二十六段
艾布武瑪林(願他得到安拉喜愛)傳述，穆聖(願安拉賜他恩惠與平安)的話，說：
「全能崇高的安拉說過：『在那些忠心於我的信仰者中，我最喜愛的是個財力微薄但勤於禮拜，對他的真主特別虔誠並發自內心地服從的人，他，在人群中默默無聞，收入只夠維持生活卻耐心的承受着。』」
然後他(穆聖)揮了一下手說：「此人的壽命短促，只有少數的人為他哀掉，留下的財產也很微薄。」
(鐵)也出自(阿)(伊)
第二十七段
馬斯魯格的傳述，說：
我們曾問過(或我問過)阿布都拉(馬斯武德之子)有關這段經文：「你們不要以為在安拉的道上被殺者是死亡，其實，他們在他們的主那邊活着並享受給養。1」他說：我們問過這點，穆聖說：「他們的靈魂在綠鳥的體內，關到懸掛着燈籠，他們隨心所喜自由的在樂園裡漫遊，然後棲息在那些燈籠裡。因此他們的主看了他們一遍，問道：「你們可有所願？」他們說：「我們可隨心所喜的自由的在樂園漫遊，那還有何所願求呢？」祂如此對他們做了三次。當他們看出無法免於一次又一次的被如此詢問時，便說：「養主啊！我們願祢將我們的靈魂放回我們的肉體內，這樣我們可以再一次為祢而陣亡。」而祂看出他們確無所需，便由他們去了。」
(穆)也出自(鐵)(奈)伊)
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註：1古蘭經第三章169節
第二十八節
阿布都拉之子君都布(願他得到安拉喜愛)傳述，安拉的使者(願安拉賜他恩惠與平安)說：
「你們的前人中有某人受傷，在極度驚慌之中，他拿了刀子，在手上切了一個口；血流不止就死了。全能的安拉說：『我的僕人他自己搶先了我一步；我已禁止他樂園。』」
(布)
第二十九段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述，安拉的使者(願安拉賜他恩惠與平安)說過：
「全能的安拉說：若是有誰在他今世當中最好的朋友被我帶走了，而他為此之故，卻耐心的承受着，我給這位忠實僕人的賞賜是樂園。」
(布)
第三十段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述，安拉的使者(願安拉賜他恩惠與平安)說過：
全能崇高的安拉說：「如果我的僕人喜於見我，我亦喜於見他；而如果他厭於見我，我亦厭於見他。」
(布)與(布)
“穆斯林聖訓集”裏有一段聖訓能闡明上述意義如下：阿伊真(願他得到安拉的喜愛)傳述安拉的使者(願安拉賜他恩惠及平安)的話說：
「誰喜於見安拉，安拉亦喜於見他；而誰厭於見安拉，安拉亦厭於見他。」拎卷我說：「安拉的先知啊！這是由於對死亡的厭惡嗎？因為我們所有的人都厭惡死亡？」他說：「不是這樣的，而應該說是當信者得到喜訊，他將得到安拉的慈憫，祂的喜愛，和祂的樂園時，他喜於見安拉，於是安拉喜於見他。然而生不信者得知安拉的懲戒和祂的不悅時，他厭於見祂，安拉也厭於見他。」
第三十一段
君都布(願他得到安拉喜愛)傳述，安拉的使者(願安拉賜他恩惠與平安)說：
某人說：「我以安拉為誓，安拉絕不會饒恕某人。」對此，全能的安拉說：「他是誰呀？，自認可以以我為誓，說我不會饒恕某人？實際上，我已饒恕了某人，卻抹消了他(說這話的人)的善行1。」(或者將他說成了“它”)
(穆)
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註：另在(艾)有一段較類似的聖訓，說明這位以安拉為誓，指證安拉不饒恕某人者是一位努力拜主的人。但是由於他的誓言和誤認安拉不恕而被安拉抹消其善行。
第三十二段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述，穆聖(願安拉賜他恩惠與平安)說：
「有個人自認罪惡深重，臨死之前，他囑咐他的兒子們說：『我死之後，將我焚化，磨成灰，散於海中。以安拉為誓，如果我的主收回了我，祂將以從未懲罰過任何人的方式來懲罰我。』於是，他們便照辦了。之後，祂對大地說：『提出你所收取的吧！』他便出現了！祂對他說：『是什麼導致你那樣做呢？』他說：『是由於畏懼祢，養主啊！』(或者他說：『是由於怕祢啊！』就由於那裏，祂饒恕了他。)
(穆)也出自(布)(奈)(伊)
第三十三段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述，穆聖(願安拉賜他恩惠與平安)敍述全能崇高的安拉所說的話：
「某個(安拉的)僕人犯了罪，說：『安拉啊！饒恕我的罪行。』榮耀崇高的祂說：『我的僕人犯了罪，也知道他有饒恕和懲罰罪行的主。』不久他又犯了罪，又說：『主啊！饒恕我的罪行。』榮耀崇高的祂說：『我的僕人犯了罪，也知道他有饒恕和懲罰罪行的主。』然後他又再度犯了罪，且說：『主啊！饒恕我的罪行。』榮耀崇高的祂說：『我的僕人犯了罪，也知道他有饒恕和懲罰罪行的主。欲你所欲吧！我已饒恕了你。』」
(穆)也出自(布)
第三十四段
艾奈斯(願他得到安拉喜愛)傳述說，我就安拉的使者(願安拉賜他恩惠與平安)說了：
「萬能的安拉說過：『阿丹之子啊！只要你祈求我，請求我，我得饒恕你的所作所為，而且我也不介意。啊丹之子啊！即使你的罪行滔天，而你祈求了我的恕饒，我將饒恕你。阿丹之子啊！假使你帶着幾乎如大地一般大的罪行來到我的眼前，你面對着我，不曾與我舉伴，我將會賜你和那大地一般的恕饒。』」
(鐵)也出自(阿)
第三十五段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述，安拉的使者(願安拉賜他恩惠與平安)說：
「我們榮耀崇高的主每晚在夜的最後三分之一時分會降臨到人世的上空，祂說：『是誰在向我禱告我好回答他呢？是誰在向我祈求我好賜予他呢？是誰在向我請求恕饒我好饒恕他呢？』」
(布)也出自(穆)(馬)(鐵)(艾)
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在穆斯林聖訓集裏，這段的結尾是：「如此，祂持續不斷的問，直到黎明的曙光初現。」
第三十六段
艾奈斯(願他得到安拉喜愛)傳述，穆聖(願安拉賜他恩惠與平安)說：
「在審判日，信士們將聚集在一起並說：『我們何不請個人代我們向我們的主說情呢？』因此他們來到阿丹之前說：『你是人類之父；安拉親手造化你並叫他的天仙向你唱歌，祂又教你萬物之名，因此，你去向你的主為我們說情，將我們從這個地方解救出來。』他會說：『我無能為力(那麼做)。』同時他會提到他過去的過錯並感到慚愧，他將說：『去找努海吧！因為他是安拉派給世人的第一位使者。』因此他們便來到他之處，會說：『我無能為力(那麼做)。』同時他會提到他曾請求他的主某件他自己認識不清的事並感到慚愧，他會說：『去找慈憫之友吧1！』因此他們來到他之處，他會說：『我無能為力(那麼做)去找穆撒吧！他是個和安拉說過話並且被賜予討拉特經的僕人。』因此他們便來到他之處，他會說：『我無能為力(那麼做)。』同時，他會提到他並非為復仇而殺人的事，他恥於見主，他將說：『去找爾撒2吧！他是安拉的僕人和使者，是安拉的言與靈！』因此他們便來到他之處，他會說：『我無能為力(那麼做)。去找穆聖(求主賜他恩惠與平安)吧！他是安拉已饒恕他過去和未來所有過錯的僕人。』因此他們便來到他處，他說：『我將動身前往請求獲准覲見主，所求將被准，而當我見到主時，我將跪下叩歌。祂會任由我如此拜着直到他願意，然後我將被命，說：『抬起頭來，祈求吧，所求將被准。說話吧，所言將被從。求請吧，你的求情將被接受。』依此，我便叩起歌，並以祂教我的讚頌方式來讚頌祂。然後我將代為求情，而祂會給我一個限定的數目，因此我將讓那些人入了樂園。之後我回到祂之處，和以前一樣的覲見我的主。我又求情，祂又給我一個限定的數目，因此我又讓那些人入了樂園。我第三度又回去，然後第四度，之後我將說：『所剩下的來留在火獄中的只有那些古蘭經裏已經限制了的，而那些人必須永遠留在那兒。』」
(布)也出自(穆)(鐵)(伊)
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註：1伊布拉欣聖人。2耶穌之阿文名字。在布哈里聖訓集裏另一種說法又加了一段：穆聖 (願安拉賜他恩惠與平安)說：
「誰說：『萬物非主，唯有安拉。』並且他內心有一顆大麥那般重的善性，將脫出火獄。然後誰說：『萬物非主，唯有安拉。』並且他內心有一顆大麥那般重的善性，將脫出火獄。之後，誰說：『萬物非主，唯有安拉。』並且他內心有一顆大麥那般重的善性，將脫出火獄。」
第三十七段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述，安拉的使者(願安拉賜他恩惠與平安)說：
「安拉說：『我已為我正直的僕人們預備了人們眼不曾見，耳不曾聞，人心不曾想的東西。』(艾布胡賴拉說)你們要的話，不妨吟頌：「沒有任何靈魂知道何等的喜悅為他們收藏着。1」
(布)也出自(穆)(鐵)(伊)
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註：1古蘭經第32章17節
第三十八段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述，安拉的使者(願安拉賜他恩惠與平安)說：
「當安拉造化了樂園和火獄，他派遣吉伯列到樂園並說：『去看它和我為那裏的人們所準備的一切。』他(穆聖)說：「因此他來到樂園看，並看了安拉為那裏的人們所準備的一切。」他(穆聖)說：「之後，他返回祂之處，並說：『以祢的榮耀為誓，沒有誰會不想進去的。』祂便下令將之圍繞各種艱難，且說：『再回去看一下，以及我為那裏的人們所準備好的一切。』他(穆聖)說：『因此他回去了，並蔑視它已被圍繞以各種艱難。』然後他返回祂之處並說：『以祢的榮耀為誓，我怕沒有誰會進入了。』祂說：『去看火獄以及我為那裏的人們所準備的一切。』他發現它是幾層狀的層層相疊。然後他返回祂之處，說：『以祢的榮耀為誓，沒有誰會想進入的。』因此祂便下令圍繞之以慾念。之後祂說：『回那兒去。』他便回到那兒，並說『以祢的榮耀為誓，我害怕沒有誰能免於進入了。』」
(鐵)也出自(艾)(奈)
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註：1他說這是一段好而有力的神聖的聖訓
第三十九段
艾布賽爾德‧胡代力(願他得到安拉喜愛)傳述，穆聖(願安拉賜他恩惠與平安)說：
「樂園和火獄互相爭論，火獄說：『在我那裏的是強者和傲慢者。』而樂園說：『在我那裏的是弱者和貧者。』因此安拉在他們之間作了仲裁說：『你是樂園，是我的慈憫，經由你，我顯示慈憫給那些我欲慈憫者。而你是火獄，是我的懲戒，經由你，我懲罰那些我欲懲罰者。而我會使你們雙方各自填滿。』」
(穆)也出自(布)(鐵)
第四十段
艾布賽爾德‧胡代力(願他得到安拉喜愛)傳述，穆聖(願安拉賜他恩惠與平安)說：
「安拉將對樂園的人們說：『樂園的人們啊！』他們將說：『我們的主啊！我們在這兒，依祢之所喜，善德掌握在祢的雙手之中！』然後祂會說：『你們是否心滿意足呢？』而他們會說：『主啊！祢已賜給我們祢從來未賜予任何其他造化物的一切了，我們怎會不心滿意足呢？』接着祂會說：『你們難道不希望我賜給你們更好的東西嗎？』他們會說：『主啊！什麼東西還會比這些更好的呢？』而祂會說：『我將我的慈惠降於你們身上，而且此後我將永不會對你們有所不悅。』」
