呼圖白講壇 ( 阿漢對照 )一卅柯 · 韓文成 編譯------------------------------------------------------------------------------------------.7() 'D,E9) (*'1J. 29 EF ,E'/I 'D#HDI 1428G@ 'DEH'AB 15/6/2007E伊斯...
[編譯者按語﹕1979年發生了震撼世界的伊朗伊斯蘭革命﹐迄今為止大多數人只知道革命領袖伊瑪目霍梅尼﹐是他率領的新時代伊斯蘭革命浪潮推翻了全盤西化的巴列維王朝政權。 伊朗的伊斯蘭革命堅持至今將近三十年﹐因為在革...
呼圖白講壇 ( 阿漢對照 ) 一卅柯 · 韓文成 編譯-----------------------------------------------------------------------------------.7() 'D,E9) (*'1J. 21 EF ,E'/I 'D".1) 1428G@ 'DEH'AB 6/7/200...
公元571年,位於西南亞的阿拉伯半島上誕生了世界上最後的一位聖人,他的名字叫穆罕默德。 據傳安拉創造穆罕默德於一切聖人之前,而差遣於一切聖人之後。 因此,他是最後的一位聖人。 如《古蘭經》說:“穆罕默德不是你們...
570 穆罕默德聖人誕生。610 穆罕默德開始傳教活動。622 穆罕默德率早期信徒遷居麥地那。伊斯蘭教曆(希吉拉曆)元年。630 穆罕默德征服麥加。631 穆罕默德逝世。阿拉伯半島基本統一。632—634 第一代哈里發艾卜伯克爾當...
穆聖由麥加遷徙麥地那,在伊斯蘭歷史上是一非常重大的事件,伊斯蘭歷法便是以遷徙之年為元年,稱之“希吉萊”曆。(“希吉萊”意為遷徙)由此可見遷徙事件在伊斯蘭教發展史上的重要地位。 穆聖(求主賜他平安)...
伊曆14年征服泰西封(Ctesiphon)泰西封總督賽爾德'本'阿比'瓦克斯(Saad ibn Abi Waqqas) 賽爾德在攻打波斯時,在卡迪西亞(Qadisiyah)取勝後,便向波斯的首都泰西封進發;當時泰西封為波斯非常富庶的城市,居民所過的奢華生...
——與高西目'阿布篤'高西目教授的對話 文章摘要:我們阿拉伯伊斯蘭民族很早便面對一波又一波的殖民進攻。其目的——除了掠奪我們的資源外——還在於改變、分割我們的歷史文化遺產及我們所擁有的全...
——與高西目"阿布杜"高西且教授的對話(連載之二)文章摘要:猶太復國主義與十字軍主義是否是一場名異實同的試驗。二者從產生到計劃的實施基礎是否相同呢?顯然,這個問題的探討不僅僅是二者之間的相似之處,更重要的...
(阿漢對照)一卅柯 · 韓文成 編譯.7() 'D,E9) (*'1J. 14 EF E-1E 1428G@ 'DEH'AB 2/2/2007E伊斯蘭紀元1428年1月14日 / 西元2007年2月2日主麻演講"D 'D(J* H 'D5-'() E-() HB1'()尊崇聖眷和聖伴'D-E/O DDGP 'DC(J1...
( 阿漢對照 ) 一卅柯 " 韓文成 編譯--------------------------------------------------------------------------------------.7() 'D,E9) (*'1J. 25 EF 1(J9 'D#HD 1428G@ 'DEH'AB 13/4/2007E伊斯蘭...
[編譯者按語﹕伊斯蘭世界習慣的“登霄節”是伊斯蘭歷史上的一個重要事件﹐是在先知穆聖率領弟子們從麥加大遷移前幾年﹐應真主之召在天使吉卜利里陪同下先從麥加“夜行”到耶路撒冷﹐然後從遠寺升霄到達“七層天之頂”極...
每當我們學習伊斯蘭知識,閱讀伊斯蘭經典,就更加堅信伊斯蘭教之偉大、和廣博,堅信伊斯蘭的憲法(沙裏亞法)公正和完備,它始終關心著人類的利益,致力於解決各種困難和障礙,因為它來源於安拉所啟示的經典和使者的聖行。 ...
與以上三個法學派相比,罕百里(780一855)派出現的稍晚一些。創始人罕百里以聖訓學著稱。 在法學方面,他強調聖訓的作用。他又是一位著名聖訓學家。 罕百里教法學派的特點: 1.嚴格遵守經、訓。 罕百里學派認...
馬立克'本'艾奈斯(712一795)是馬立克教派的創始人,其教法特點是在堅持《古蘭經》立法的基礎上,還重視將聖訓和麥地納傳統習慣作為教法淵源,故也稱為“聖訓派”。 馬立克在四大教法淵源的基礎上,或有側重,或發揮地域...
沙斐爾(767一820)教法學理論奠基人,沙斐爾教法學派創始人。 沙斐爾的主要貢獻是在前人的基礎上提出了比較系統和嚴謹的四大法源理論體系,即《古蘭經》、聖訓、公議和類比,從而為伊斯蘭法的相對統一作出了貢獻。 ...
艾布'哈尼法(700一767)是遜尼派著名教法學家,哈乃斐法學派的奠基者,位於四大正統教法學派的創始者之首,被尊稱為大伊瑪目。 其教法學說在伊斯蘭教法史上占居重要地位,其教法律例以靈活、寬容、適度著稱。 歷史上,...
伊斯蘭教法的律例 伊斯蘭教法的淵源是 1、《古蘭經》。2、聖訓。3、公議。4、類比。 《古蘭經》真主降予穆罕默德的言辭,阿拉伯人乃至世人無法模仿出類似其中的一章,它來自于衆生應順從的真主,...
《伊斯蘭教法學史》是一個課題龐大,內涵豐富、涉及面廣的學科。致力於這方面的研究者,需要具有博的伊斯蘭法學知識,尤其要熟知教法的各項律例及各種觀點。這些律例和觀點的發展,取決於制定律例的法學家及所處時代背景...
《伊斯蘭教法學史》是一個課題龐大,內涵豐富、涉及面廣的學科。致力於這方面的研究者,需要具有博的伊斯蘭法學知識,尤其要熟知教法的各項律例及各種觀點。這些律例和觀點的發展,取決於制定律例的法學家及所處時代背景...
在伊斯蘭學術界,通常把對伊斯蘭教法的探討、研究分為“伊斯蘭古典法系理論”和“伊斯蘭近現代法系理論”。 可見其內容的發展与充實是隨時供的變遷和社會的發展而不斷地得以完善的。 伊斯蘭法學也和其它任何學科一...
伊斯蘭教法有關穆斯林宗教、社會、家庭和個人生活等方面的行爲法規。亦稱爲穆斯林法或教法。它是在《古蘭經》和聖訓的有關內容基礎上逐步發展起來的,形成於7-9世紀。在中世紀政法合一的伊斯蘭國家中,它起著國法和指...
穆斯林之間的感情﹐超越一般關係﹐賽過同鄉﹑同學﹑同事或同志。 我們觀察到﹐許多新入教的新穆斯林﹐大多數因為看穆斯林之間的親密感情而受感動﹐願意加入這個世界的大團伙﹐也願意為其他穆斯林兄弟姐妹做奉獻。 穆斯林之間通...
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