我們如何應對萊麥丹觀月的分歧

譯者按語:每年萊麥丹月來臨之際,我們穆斯林都要面對是否見到新月,是否領月這個頗有分歧的問題。我們有的兄弟按照麥加和麥迪那兩聖地是否見月為入齋的依據;而有的兄弟則手持電話等待其他國家穆斯林入齋的通報,於是有人同沙...

格爾達威:建立在敬畏基礎上的清真寺

有人問:真主說:“從第一天起就以敬畏為地基的清真寺,確是更值得你在裡面做禮拜的。”(懺悔章:108)這節經文中“從第一天起就以敬畏為地基的清真寺”究竟指的是那座清真寺?對此,世界穆學聯主席格爾達威長老回答說:一切讚頌全歸...

讓我們緊緊抓住安拉的繩索不要自我分裂

全世界的穆斯林崇拜著獨一的造物主———安拉,誠信“萬物非主,惟有真主,穆罕默德是真主的使者。”憑著這段作證詞,他們都成為了穆斯林。正是這個信仰,連接起了你我他彼此的心靈,我們都成為兄弟姐妹。造物主降示的《古蘭經》...

格爾達威:穆斯林如何利用閒置時間

有人問:穆斯林如何利用閒置時間?有哪些善行可以讓穆斯林獲致真主的回賜?對此,世界穆學聯主席優素福·格爾達威長老回答說:一切讚頌全歸真主,祈願真主賜予他的使者及其後裔、夥伴,以及所有追隨者平安與慈憫!該做的工作太多,而時...

格爾達威:隨意妄斷合法與非法的危害

有人問:對於穆斯林普通大眾中有人隨意妄斷合法與非法一事,伊斯蘭如何看待?對此,世界穆學聯主席優素福·格爾達威長老回答說:一切讚頌全歸真主,祈願真主賜予他的使者及其後裔、夥伴,以及所有追隨者平安與慈憫!對於合法與非法的...

法土拉•葛蘭(8):精神與物質的平衡

真正的生活是精神生活。思想活躍且能夠戰勝過去與未來的人,是不會被時間所束縛的。他們不會為往事而傷心欲絕,也不會為未來而焦慮擔憂。那些思想空虛的人過著平庸無聊的生活,經常冷清清、悲戚戚,動輒灰心喪氣,怨天尤人。...

聖門弟子如何對待非穆斯林?

譯者按:本文作者是摩洛哥拉巴特伊斯蘭學術最高委員會院士,穆斯塔法·本·哈姆茲博士,是當代摩洛哥伊斯蘭學界的佼佼者,為人謙和而堅持原則。半島衛視曾經在《教律與生活》節目中電視採訪過他,並就伊斯蘭教派問題聆聽過他的...

格爾達威談清真寺所擔負的使命

有人問:清真寺的功用就限於禮拜和背誦古蘭經嗎?為什麼不擴大其體育功用,如設立健身處?是否在一所大清真寺內不能設立影片放映室,尤其在當下我們知道影視對公眾輿論的影響力的前提下,為什麼我們不可以借用這些功用來為各項宗...
怎麼封伊曆拉嘉伯月的齋?

怎麼封伊曆拉嘉伯月的齋?

萊傑卜月(伊曆七月)是伊斯蘭的禁月之一,在這幾個伊斯蘭禁月中的齋戒是可行的,是受主喜悅的嘉儀。...

法土拉•葛蘭(7):人生、人格與美德

動物死了以後,就被忘記了,掩屍之處很快就找不到了。然而,對於人來說情況並非如此。那些將亡故的祖先拋之腦後、對其墳墓也不理不睬的人們有沒有意識到他們已經將自己的祖先貶為動物了?尊重亡人就意味著對活人...

康有璽:源自《古蘭經》的夢

(本文是現場演講的記錄,文字整理:非羽。本標題由本站添加,原文發自中穆網“義烏社區”。康有璽,《布哈裏聖訓實錄》中文譯者,現旅居美國。) 康老師首先提出了兩個問題:一、你認為夢是什麼?...

格爾達威:不可簡單地以穆聖生平為立法依據

譯者按:穆聖的生平行為是否都可以作為伊斯蘭的立法依據呢?“穆聖生平”與“遜奈”是可以互為替代的同義詞嗎?那麼,我們穆斯林又當在多大程度上遵循和效法穆聖的生平,尤其在政治學領域,我們當在多大程度上效法作為一國元首的...

穆聖如何對待偽信和偽信士

譯者按:偽信和偽信者一直潛藏於伊斯蘭民族中,給這個民族造成了難以細說的危害和災禍,但是穆斯林如何對待偽信和偽信者呢?尤其是在當下的伊斯蘭世界,無論國內國外的穆斯林都積極呼籲團結與統一之時,這個問題尤顯突出。對此,埃...

請善意地猜測他人

譯者按:極端思潮有其自身的特色。肆意對他人的惡意歹猜就是其特有的伴生現象之一。面對風起雲湧般席捲整個伊斯蘭世界的極端思潮,如何透過現象來認識和解析這股思潮的本質,對於當代伊斯蘭學者來說,可以說是一個不變的主題...

格爾達威:伊斯蘭民族的復興與阻礙

譯者按:如今的伊斯蘭民族在世界民族之林中,忝列於落後民族之列,對伊斯蘭民族未來的探討已經是迫在眉睫之舉。然而,又該如何理解艾乃斯所傳述的聖訓:“每一個降臨世人的時代,都將比前一個時代更惡劣。”這段聖訓呢?對此,世界穆...

法土拉•葛蘭(6):道 德

[轉發按語] 作為後人,我們仰慕和仿效前輩穆斯林乃是信德升級之舉。前輩穆斯林最可貴的是貨真價實的高風亮節,不只是後人似乎更為偏愛的一些外表裝束。而今,信德高潔的先賢早已離世,可以為師的智者廖若寒星,饑渴的信眾徜徉...

在貧困以前利用好你的富裕

經濟學家、社會學家、政治家都一致認為,富與貧是一種普遍的社會現象,是社會不公平的產物。穆斯林則認為,富與貧是安拉的前定,是對人的一種考驗。我們可以從以下經訓求得論證:“你的主必為他所意欲者而使給養富裕,必為他所意...
格爾達威:伊斯蘭如何看待思想和宗教自由

格爾達威:伊斯蘭如何看待思想和宗教自由

編者按:伊斯蘭來臨後,賦予了人類自由的權利。出於對人的尊重,伊斯蘭無需人類的爭取便賦予人類以自由。伊斯蘭賦予人類思想的自由、認知的自由、言論和批評的自由、以及信仰的自由、信教的自由和行動的自由,但前提條件是不...
謠言與真相:伊斯蘭是靠刀劍傳播的

謠言與真相:伊斯蘭是靠刀劍傳播的

伊斯蘭文明的歷史成就﹐可以歸功於兩大原因﹕第一信仰簡單明瞭﹔第二功修觸及心靈。伊斯蘭之中充滿了認識世界的智慧和理性﹐但開始的時候只須一些簡單的引導﹐然後﹐一切都可以由自己去探索和實踐﹐取得精神和認知的進步。...

法土拉•葛蘭(5):真正的長生

[轉發按語] 當今世上廣告最多的是藥品和化妝品。前者為了治病,後者為了防老。無疑,堅持禮拜、堅持封齋的人確是好人;忙於生計的人也是好人。但是,有多少人,在一生中,能夠分出一些時間和精力,為伊斯蘭和穆斯林做事呢?如果,大家...

在老邁以前利用好你的青春

青春時期是人的黃金時期,此時,人的身體發育健全,思想也趨於成熟而敏銳,朝氣蓬勃,勇於進取。如果有正信又有知識的青年,那麼,必定是其品性優良,行為端莊,能明辨是非。在敘述聖祖易蔔拉欣和他的父親及族人論戰的故事中(詳見《古蘭...

在繁忙以前利用好你的空閒

安拉昭示:“當你的事務完畢時,你應當勤勞,你應當向你的主懇求。”(94:7 -8)穆聖說:“有兩種恩典,即健康與空閒,有許多人在其中是‘麥格布努’。”(《布哈裡聖訓集》) 所謂“麥格布努”,有以下三層含義:一、缺乏見解的,見解低下膚...

在生病以前利用好你的健康

健康的身體,不僅使人心境舒暢,而且有助於人集中精力去按時完成自己應盡的一切職責和義務。所以,身體健康,是一種財富和幸福,是使人能順利完成宗教功修和實現事業成功的重要支柱。穆聖說:“健壯的信士,在安拉看來比懦弱的信士...

在死亡之前利用好你的生命

在任何人從出生到死亡的人生旅程中,往往會由於家庭環境,社會關係,時代變遷,獲教失學等諸多主客觀因素的影響,不可避免地會有悲歡離合,沉浮升貶,成敗利鈍,榮辱得失的種種境遇與經歷。可以說生平一帆風順,萬事亨通,不遇驚濤駭浪,...

法土拉·葛蘭(1):禮 拜

[轉發按語] 朋友們,都知道,禮拜很重要,禮拜也很不容易……有人禮拜,有人不禮拜……  前些天,與一個好友談教門,談到教門的“升級”;人不總是在幼兒園裏,終究要從那裏走出……    坦言:我們中的不少人對禮拜的忽視與省略已...
正在加載中...

已加載所有文章

已經沒有更多文章了