縱觀人類歷史，衝破舊觀念的真理，在普遍為人接受之前都是障礙重重，歷盡艱辛。本文的觀點，可能又會招來種種非難。我只是想把它提出來，把理智思考的機會留給公眾。至於給我的責難，也許是很好的禮物。新事物的誕生歷來如此。謾...

宗教有助於化解科學一元化的困境，也使人有著更高的精神追求人類的社會生活處於兩大系統之中，即物質世界和精神世界。一般來說，科學以“求真”為要務，以物質世界為物件；而宗教、道德等則以達致人類更高的“善”與“美”為...

伊斯蘭教是主張和平、宣導平等和追求和諧的宗教。伊斯蘭教認為，萬物源于真主的創造，而多元文化群體的存在，其意義在於讓人們在保持各自文化特色的基礎上平等相待，交流溝通，增進理解，和睦共存。促進跨民族、跨宗教、跨文化的...

——兼析當前穆斯林危機之根源一安拉造化宇宙萬物，其中包括人類。人類雖系宇宙的極其微小組成部分，但卻是宇宙精華，萬物之首。人類在宇宙中享有的核心地位和崇高價值，是由人類被賦予的兩個重要且本質的屬性決定的：理智（或稱...

所有宗教都提倡善待動物。伊斯蘭教認為，動物也是真主的被造物，作為萬物之首的人類有保護、照顧這些動物的義務。動物無憂無慮的生存，體現著真主的憐憫與仁慈。 《古蘭經》宣導穆斯林多觀察牲畜、鳥類、昆蟲等，以此來瞭解...

2012年最初的幾個月裡，中國知識界對於“國家道路”的論爭達到了一個新高潮，知識界參與的廣泛程度、話語尺度的開放程度、觀點交鋒的激烈程度皆可稱得上三十年來前所未有。不能說此番論爭沒有價值，至少它清楚地表明：自從引...

【摘要】：“綠豆治百病”，“紅薯治百病”，“生吃長條茄子能治病”，甚至“生吃活泥鰍也治病”養生說法頻出，甚囂塵上。提出養生怪論的那些“養生大師”們一個接一個地倒了下去。關於“吃什麼和怎麼吃”，穆斯林更加推崇《古蘭...

丁士仁[1](蘭州大學伊斯蘭文化研究所，甘肅蘭州 730000)【摘要】：伊斯蘭曾經是人類文明的一大動力，為人類的進步和社會的發展做出過巨大的貢獻。而主導這一文明方向的，是它的價值體系中的核心價值觀。伊斯蘭的核心價值觀，是...

丁士仁 (蘭州大學伊斯蘭文化研究所，730000)文章摘要：“回文”，是我國回族及其先民在歷史發展中曾經使用過的文字，伴隨著回回人語言和身份的轉變，它的內涵也在發生著變化。“回文”從唐宋時期的阿拉伯文字到蒙元時期的波斯...

凡是看過錢鐘書先生名著《圍城》的人，一定都會對錢先生的夫人——楊絳女士的這段題記記憶深刻：“圍在城裡的人想逃出來，站在城外的人想沖進去，婚姻也罷，事業也罷，人生的欲望大都如此。”“圍城現象”廣而思之，是一種普遍的...

當有人問愛是什麼時，別人告訴他“看看你的心，再把它寫出來就是。”這就是說每個人都因為愛的不同體驗而有自己的見解。比如查普曼認為愛是自然界的第二個太陽，梭羅認為愛是永遠無法消除的饑渴，但無論什麼樣的哲人無不認...

以儒家文化為代表的中國傳統文化中的“中庸”思想，為國人所耳熟能詳。而對於中國其他不同信仰文化中的類似思想，卻鮮為人所知。其實，不同文化、不同信仰，除了某些核心價值文化的排它性以外，也往往表現為某些哲學思想、理...

在國際領域，我們的敵人成功地彙集到一起，步調一致，而認主獨一的伊斯蘭民族則四分五裂，一盤散沙，尾隨在西方大國的後面，在文化和政治上置伊斯蘭的教誨不顧，而咀嚼西方的殘羹冷炙。一個成熟的宣教員，他既要深入瞭解伊斯蘭這個民...

中國有十個少數民族信仰伊斯蘭教，他們分別是回族、維吾爾族、哈薩克族、東鄉族、柯爾克孜族、撒拉族、塔吉克族、烏孜別克族、保安族、塔塔爾族，伊斯蘭教在這些民族中有著重要影響。在伊斯蘭的生活方式中，飲食禁忌最為嚴...

【摘 要】長期以來，人類無情地向自然宣戰。之所以如此是因為現代人覺得人們賴以生活的財富的匱乏，是因為現代人覺得人的幸福生活就在於豐富的物質財富。本文認為，伊斯蘭教信仰有助於改變現代人類對人生追求的片面性，確立...

提要：伊斯蘭教和基督教同為亞伯拉罕一神論宗教，同根同源，一脈相承。由於宗教歷史淵源等原因，伊斯蘭教自出現伊始就與基督教有了相遇、對話和交流。《古蘭經》不僅奠定了伊斯蘭教與基督教和諧對話的基礎，還為這兩個宗教構建...

譯者按語：本文是伊斯蘭線上網站記者專訪沙特麥加大學聖訓學教授哈提姆·歐尼長老的訪談錄。針對賽萊菲人士在這場席捲中東北非的民眾革命運動中前後不一的立場——由不允許參政到直接組黨參政議政——的變化，以及賽萊菲...

穆聖於西元570年出生于麥加，他出生時，父親剛去世兩個月。母親撫養他到六歲也病故了。接著，由他的祖父和伯父相繼擔負起撫養他的義務。穆聖自幼就是個孤兒，失去了父母的撫愛。雖有過這樣不幸的童年，他卻成長為一個有思想的...

——論伊斯蘭和諧發展與真善美 （中央民族大學民族學與社會學學院，北京 100081；2．寧夏大學政法學院，寧夏銀川 750021）摘 要：構建真善美的和諧社會是人類的終極追求。隨著現時代科技的發展，伊斯蘭世界比任何時候更需要真善美...

內容提要 當代伊斯蘭文明出現了新的發展趨勢。在包括全盤西化論、復古主義等思潮相互交鋒、此起彼伏、此消彼長、錯綜複雜的矛盾運動中，還存在著一種沒有響亮的口號，平和、低調、宛如潤物細雨的“中道主義”。它對傳...

摘 要:為祖國作出過重大歷史貢獻的回族在新時期也應該而且能夠為祖國作出新的貢獻，這些新貢獻主要包括三個方面:一是文化上結構性的貢獻如義利統一、理欲平衡、公私兼顧；二是經濟上的貢獻如多元並舉的產業理念、市場倫...

[ 摘 　要 ]“聖訓”所反映的伊斯蘭教婚姻家庭文化特色鮮明 ，值得深度開掘 。“聖訓”中，如鼓勵結婚，反對獨身主義；堅持信仰第一的擇偶標準；尊重擇偶的自主權；注重婚姻道德 ，反對婚外戀和婚外性行為；強調家庭倫理，提倡尊老愛幼...

伊瑪尼是伊斯蘭教的根基，是一個人成為穆斯林的前提。對於伊瑪尼，學者們有不同的見解。本文旨在通過對“伊瑪尼”一詞的文字意義進行解釋。對相關《古蘭經》文和聖訓進行分析，理清信仰與行為之間的關係...

戴嘉豔[1] 內容提要：伊斯蘭教的施濟是基於信仰之上的善功，以完納天課和施散“乜貼”為主要形式，體現著穆斯林的價值觀和人生觀，在長期的實踐中一直發揮著積極的社會效應。本文結合人類學的相關認識，從“給予——回饋”義務...

摘要：“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，如果說孝僅僅是“一種文化，或優良傳統”，這是過於片面的，因為孝還有其他的社會功能，在伊斯蘭倫理體系中把“孝”提到信仰的高度，認為行孝不僅是人道的一種體現，也是接近天道的一種途徑。伊...