從麥地那到智慧宮:伊斯蘭史學傳統的形成與發展

從麥地那到智慧宮:伊斯蘭史學傳統的形成與發展

本文探討了伊斯蘭文明與穆斯林學者在歷史科學發展過程中所發揮的關鍵作用,時間跨度從麥地那的早期階段,一直延伸至伊斯蘭文明黃金時代智慧宮這一高度繁榮的學術中心。本研究系統梳理了歷史研究方法的演進、歷史知識的保存方式,以及前伊斯蘭時期與伊斯蘭時期所體現的文化精神。...
當我們重新打開《古蘭經》

當我們重新打開《古蘭經》

加里·威爾斯回憶自己作為一位長期研讀基督教與政治寫作的學者,卻在911之後羞愧地發現——他和許多受過高等教育的人一樣,從未真正讀過《古蘭經》這本經書。於是,他開始認真翻閱,去除積年累月圍繞這部經典的恐懼、神話與政治論調,只求回到文本本身。...
回族漢語特色詞彙全解析,帶你領略不一樣的語言風情

回族漢語特色詞彙全解析,帶你領略不一樣的語言風情

回族漢語中有許多用語是回族特有的,這些特殊用語是回族生活用語的主要部分,體現著回族獨特的宗教文化以及生活習俗,它們是不能簡單地和漢語通用語對譯的。隨著文化的相互滲透,這些生活用語的數量正在逐漸減少,或者說它們的使用範圍正在逐漸縮小。...
古蘭經中的普世價值觀

古蘭經中的普世價值觀

作為一個完整的信仰體系、完美的生活方式,伊斯蘭必定會對我們生活的方方面面作出指引。真主在古蘭經中提到了各式各樣、普遍適用的價值觀,這些價值觀,能從根本上幫助我們在主道上塑造我們的理智與靈魂。...
穆斯林問候語“色倆目”的文化語言學解讀

穆斯林問候語“色倆目”的文化語言學解讀

【賽倆目是阿拉伯問候語安賽倆目阿來庫姆的簡稱,意為願真主賜您平安,它是穆斯林日常生活中最重要的文明禮儀用語。在阿拉伯-伊斯蘭文化裡,賽倆目不僅具有一般問候語無法具備的神聖色彩和跨語言、...
中世紀伊斯蘭世界最傑出的學者:伊本·西那

中世紀伊斯蘭世界最傑出的學者:伊本·西那

這位十一世紀的大醫學家、哲學家、自然科學家。他的智慧之光不僅照亮了醫學的殿堂,更在哲學、科學、文學等多個領域留下了深刻的印記。今天,讓我們一同走進伊本·西那的世界,感受他那不朽的思想光芒。...
試論《古蘭經》人性思想的價值

試論《古蘭經》人性思想的價值

本文在對《古蘭經》人性思想的內容論述的基礎之上,主要對《古蘭經》人性思想的價值進行探討。...
中世紀的伊斯蘭奇才:伊本•拉齊

中世紀的伊斯蘭奇才:伊本•拉齊

伊本-拉齊,他不僅是一位傑出的化學家與哲學家,還是一位著名的醫學家,他學識深邃而廣泛,一生寫作了200多部書,曾任雷伊和巴格達的醫院院長。...
《古蘭經》的影響

《古蘭經》的影響

《古蘭經》作為伊斯蘭教與伊斯蘭文化之根,它在伊斯蘭宗教、伊斯蘭文化、穆斯林社會和宗教生活中,發揮的作用和產生的影響不言而喻。...
聯合國教科文組織將開齋列入文化遺產名錄

聯合國教科文組織將開齋列入文化遺產名錄

近日,聯合國教科文組織一份公告顯示,該組織已將穆斯林萊麥丹齋月傍晚的開齋飯列入世界非物質文化遺產名錄。...
穆斯林的貓文化

穆斯林的貓文化

總體而言,貓是伊斯蘭信仰中受人尊重、喜愛的動物,被視為典型的寵物。貓的潔淨程度令人欽佩,因此,貓也成為允許進入家庭和清真寺的少數動物之一。接下來,就讓我們欣賞一組貓咪在不同清真寺與穆斯林和諧相處的美圖,體會穆斯林特有的貓文化。...
回族穆斯林“游墳”習俗的文化透析

回族穆斯林“游墳”習俗的文化透析

“游墳”作為一項重要的民俗事項表現了回族特殊的社會經歷,本文立足于對“遊墳”習俗文化意義的解析, 並從宗教觀、自然觀等多角度對“遊墳”進行詮釋, 以此展示回族文化的深刻內蘊...
古蘭經啟示中的穩定與通變

古蘭經啟示中的穩定與通變

凡是對古蘭經進行思考的人,會從古蘭經的神聖明文中發現大量穩定與通變高度融合的證據。我們不妨舉一部分例子來說明這一問題。...
古蘭經——針對人的經典

古蘭經——針對人的經典

你應當奉你的創造主的名義而宣讀,他曾用血塊創造人。你應當宣讀,你的主是最慷慨的,他曾教人用筆寫字,他曾把人所不知道的教授給人。...
伊斯蘭文化的心理學內涵

伊斯蘭文化的心理學內涵

本文從心理學角度分析研究伊斯蘭特定文化模式。提出穆斯林群體和許多個人行為及特殊社會現象是源于伊斯蘭文化順乎客觀自然‚合乎社會人情的心理學特徵。...
《古蘭經》“忠恕”思想闡釋

《古蘭經》“忠恕”思想闡釋

中國穆斯林繼承了伊斯蘭的倫理基因同時又秉持了中國傳統儒家思想中仁和忠恕的思想追求,認為完美安拉之道的根本法則是遵循安拉的道路,...
《古蘭經》譯本概述

《古蘭經》譯本概述

中國民族圖書館《古蘭經》漢文譯本收藏豐富,從早期的抽譯本、選譯本到通譯本,從經堂用語到文言文、白話文都有收藏,晚期的譯著運用語體簡潔洗練,通俗易懂,...
伊斯蘭教的幸福觀是什麼?從安薩里的幸福觀談起

伊斯蘭教的幸福觀是什麼?從安薩里的幸福觀談起

安薩里把達到幸福的境界分為三個認識過程:一、認識自我;二、認識心靈;三、認識心靈作用。就是說,幸福本身就是個人認識的過程和感受。...
回回的清真教門牌

回回的清真教門牌

所謂清真教門牌,也就是回回常說的“湯瓶牌”、“教門牌”、“清真牌”或者“杜阿牌”,是中國回族餐飲業特有的一種招幌形式,既不見諸國內其他民族,也稀聞諸其他伊斯蘭國家。...
經學院的珍貴記憶

經學院的珍貴記憶

今天,位於北京牛街南橫西街的中國伊斯蘭教經學院大樓,長期以來成為了中國伊斯蘭教協會的標誌性建築。但很少有人知道當年毛主席、周總理等老一輩領導人對此寄予的初心...
伊斯蘭教的新月標誌與偶像禁止

伊斯蘭教的新月標誌與偶像禁止

在阿拉伯、伊斯蘭國家, 無論是廣場還是車站碼頭,都絕無任何人物、動物雕塑。在宏偉的清真寺裡, 除了直指蒼穹的新月標誌外,沒有任何人物、動物繪畫。...
回族穆斯林經名的文化內涵

回族穆斯林經名的文化內涵

回族穆斯林的名字極具特色,不僅多數人有一個與漢族人無異的漢語名字,同時還有一個能夠體現伊斯蘭教信仰的名字,俗稱“經名”。...
文章中的古蘭經為什麼不用書名號

文章中的古蘭經為什麼不用書名號

不加書名號,意在強調古蘭經的鮮活性、務實性、與現實生活的不可分割性。我們今天誦讀古蘭經、學習古蘭經,應該抱著這樣一種心態:造物主通過古蘭經在與我們對話,古蘭經就是降示給我們的,只不過由先知(願主福安之)做了傳達而已。...
漫談十八個“索賴”

漫談十八個“索賴”

所謂“十八個‘索賴’”就是指《古蘭經》中的 18章經文,簡稱“十八個‘索賴’”。那麼,中國前輩伊斯蘭教經師、學者,為什麼要從 《古蘭經》若干章節中特選這18章作為常念的內容呢?...
英國伯明罕大學發現最古老的古蘭經手稿

英國伯明罕大學發現最古老的古蘭經手稿

英國伯明罕大學阿爾巴-菲德利博士在研究中東文獻資料時,發現了幾頁古老的古蘭經手稿。在牛津大學通過放射性碳元素檢測,發現這些手稿竟然是約1370年前的!這是迄今為止所發現最古老的古蘭經手稿。...
解讀《古蘭經》兩世幸福學說的文化內涵

解讀《古蘭經》兩世幸福學說的文化內涵

《古蘭經》兩世幸福學說的文化內涵,是伊斯蘭宗教文化的集中體現。它是伊斯蘭宗教信仰和倫理思想不可割裂的重要組成部分,也是指導穆斯林現實生活的具體準則和行為指南。...
青花瓷與伊斯蘭文化

青花瓷與伊斯蘭文化

青花瓷是“中國風”的經典象徵之一,但它的源頭其實來源於伊斯蘭文化,那麼它是怎樣誕生並成為“國瓷”的?...
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