艾大法學教授談伊斯蘭法學主張的多元化

譯者按:本文的作者是艾資哈爾比較法學教授薩阿德丁·黑拉裡博士。長期以來,他本人一直從事伊斯蘭比較法學的教育工作,法學著述眾多,學識豐厚而為人謙和。自去年開始,隨著他參與的艾資哈爾衛視舉辦的《週五法學講座》節目的...

伊斯蘭的協商制優於西方的民主制

埃及各大高校的伊斯蘭法學教授和伊斯蘭學者強調指出:伊斯蘭的協商原則優於現代民主制,但這並不意味著二者互為衝突,而是說明伊斯蘭協商制對現代民主制所具有的主導性和包容性。這些法學教授和學者們指出:伊斯蘭協商制和現...
什葉派紀念阿舒拉日的歷史淵源

什葉派紀念阿舒拉日的歷史淵源

究竟是什麼樣的宗教典禮,讓什葉派穆斯林在每年伊曆一月的阿舒拉日如此重視呢?這些據他們聲稱是為了表現對阿裡之子侯賽因的悔過和哀傷的典禮,又有著怎樣的歷史淵源呢?這些行為,在非穆斯林眼中是否造成了對伊斯蘭形象歪曲和誤解呢?...

張金勇:相信前定勤奮安寧

穆斯林相信世界上的一切都是真主的前定,因為,真主知道一切。 他知道已發生及將發生的事。真主已記下已發生及將發生的所有事。凡真主意指必然發生,非真主意指絕不發生。真主是萬物之造物者。伊斯蘭前定論認為,世間的一切...

金维德:真主喜愛的五種人

(一)真主喜愛敬畏的人虔誠的穆斯林都是敬畏真主的人,他們崇尚真理,謹慎節制,恪守各種規範。他們對真主的敬畏使他們的一舉一動,一言一行,首先思考的是能否取悅真主。他們遵守正道的規範,不做任何真主不喜悅的行為,對自己的堅忍...

宰牲節

穆斯林兄弟們!一年一度的宰牲節是全世界穆斯林最隆重的節日,准哈志今日將完成神聖的功課而成為真正的哈志。沒有去朝覲的穆斯林則在家中慶祝節日,有能力者將履行宰牲義務。伊斯蘭的法定節日有兩個,開齋節和宰牲節。世界上...

伊斯蘭優選法學對伊斯蘭民族未來的影響

譯者按:伊斯蘭民族的復興與重振大業可謂千頭萬緒,紛繁複雜。而如何梳理百廢待興的局面,在法學層面找到一種切實有效的指導方針,並在當下內憂外患不斷的時局中積極進取,不啻是穆斯林學者應該尋找的解決之道。誠然,東方與西方...

金维德:克制私欲 堅持真理

《古蘭經》中說:“不義者,無知地順從自己的私欲。真主所誤導的人,誰能引導他呢?他們絕沒有援助者。” (30:29)這節經文指出:不義者是順從自己私欲的人,應該做的事,他不去做,不應該做的事,他卻去做,像這樣順從自己的私欲而行動...

格爾達威:沙裡亞在特殊情況下的靈活性

沙裡亞(伊斯蘭法)的靈活性還體現在它一直照顧到人們常常面臨的一些困難或特殊環境,並給與高度重視,制定出應對這些特殊情況的一系列律法,讓人們在任何情況下都能夠很容易的實踐沙裡亞。減輕了在以往的天啟法律中人們所承...

伊斯蘭的“吉哈德”絕不是恐怖主義

譯者按:伊斯蘭的“吉哈德”這個術語,有著多種表現形式。有戰勝自身私欲的“吉哈德”;有對外宣教的“吉哈德”(努力和奮鬥);有為了抵禦外辱而對敵作戰的“吉哈德”(鬥爭);有堅定地站在伊斯蘭宣傳之道上的“吉哈德”(積極進取)等等...

伊斯蘭與自由

問:伊斯蘭教對自由的觀點是什麼?有些年輕人認為宗教與自由是矛盾的。伊斯蘭給予人自由是什麼?其範圍有多大? 答:伊斯蘭給人類帶來了自由,並規定了人權與自由的原則。眾穆民的領袖——哈裡發阿裡說過一句意味深長的話:“...

穆夫提:關於聖紀的教法說明

[埃及] 穆夫提(教典說明官)阿裏·主麻 蘭州鹼溝沿清真寺伊瑪目 馬正元 譯 [編者按] “聖紀”就是在特殊的日子紀念先知穆罕默德聖人(願主賜福他!)。對此,不同群體做法不同,看法有異。下麵的這篇問答出自埃及穆夫提阿裏...

伊斯蘭的全面性

親愛的穆斯林同胞們: 近期我們學習了《黃牛》章中與萊麥丹月齋戒有關的五節經文,經文的首尾有一個很關鍵的詞:泰格瓦(敬畏)。泰格瓦是每個穆斯林耳熟能詳的詞彙,人人都無不希望自己成為擁有泰格瓦的人。那麼怎樣做才能算作...

炫耀:小舉匹偶

(編譯者:阿訇在講經時,常提醒我們拜偶像的嚴重性,因那是不被真主恕赦的舉匹偶大罪。身為穆斯林的我們,除了崇拜真主,不拜偶像或其他的東西,自以為必不會犯上舉匹偶。可是,在日常生活之中,穆斯林也是有可能犯上舉匹偶的,只是我...
【圣紀】穆聖如何對待非穆斯林

【圣紀】穆聖如何對待非穆斯林

毫無疑問,穆聖成功構建起的與非穆斯林的相互尊重關係,源于非穆斯林們發現,穆聖給予了他們慷慨而又公平的待遇。...

抑 怒

艾布•胡萊勒傳述:有個人來見使者(願安拉賜安於他),說:“請你忠告我吧!”使者說:“你不要輕易動怒。”那人反復要求了多次,使者都說:“你不要輕易動怒。” ——《布哈裡,穆斯...

悲憫生命

艾布·葉昂倆·閃達德·本·奧斯傳述:使者說:“安拉確已規定善待每一種事物。因此,當你們殺戮時,當以至善的方式殺之。當你們宰牲時,當以至善的方式宰之。你們當磨利刀刃,讓被宰的牲畜安詳地...

愛人如己

艾乃斯•本•馬立克傳述:使者說:
“愛人如愛己,信仰才完美。”
——《布哈裡,穆斯林聖訓實錄》輯錄
注釋:
一、這段聖訓也可直譯為:“你們任何一...

信仰的品格

艾布•胡萊勒傳述:使者說:“誰歸信安拉與後世,讓他說善言或保持沉默;誰歸信安拉與後世,讓他應尊重鄰居;誰歸信安拉與後世,讓他款待客人。” ——《布哈裡,穆斯林聖訓實錄》輯錄 注釋:...

合法與潔淨

艾布•胡萊勒傳述:使者說:“清高的安拉確實是至潔的,他只接受潔淨的事物。清高的安拉以命令眾使者的,命令眾歸信的人。安拉說:‘眾使者啊!你們可以吃佳美的食物,應當力行善功。’(23:51)又說:‘歸信的人們啊!你們可以吃我所供給你...
格爾達威長老談舍爾巴月的齋戒

格爾達威長老談舍爾巴月的齋戒

除了萊麥丹月外,穆聖在舍爾巴月中所封的齋最多,這仿佛是穆聖在做某種準備和醞釀,以迎接萊麥丹月(伊曆九月)的到來。...

宗教就是忠誠

艾布•魯甘耶•泰密慕傳述:穆聖說:“宗教就是忠誠。”我們問:“忠誠誰?”穆聖說:“忠誠安拉,及其經典和使者,忠誠穆斯林領袖及穆斯林大眾。” ——《布哈裡,穆斯林聖訓...

敬慎避嫌

艾布·阿布杜拉·努爾曼·本·白施爾傳述:穆聖說:“合法事物是明顯的,非法事物也是明顯的,在二者之間有許多嫌疑之事(曖昧不明),許多人都不知道。誰遠離嫌疑之事,誰就顧全了自己的宗教和尊嚴(或信仰和名譽);誰墜入嫌疑之事,誰就墜...

摒棄異端

信士之母•阿依舍傳述:安拉的使者說:“誰在我們的宗教事務裡新創了不屬於它的事,則它不被接受。” ——《布哈裡,穆斯林聖訓實錄》輯錄另一傳述:“誰做了一件不屬於我們的宗教事務...

第四段 前定與自由

伊本·買斯歐德傳述:安拉的使者——他是最誠實可靠的人——告訴我們:“每個人的造化過程是:集合在母腹子宮中前四十天是精液(受精卵),再過四十天孕育成血塊,再過四十天孕育成肉團。然後天仙被派遣來給他吹入靈魂,並受命給他註...
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