人類之所以與動物不同﹐除了食與性的生理需要之外﹐更為重要的是人性精神﹐包括思維﹑邏輯﹑感情﹑良心﹑道德﹑社會責任。 歐洲的一位現代哲學家說﹕「人是充滿各種慾望的動物﹐或是說具有‘野性’。 人都想自由地活著。 如...

伊斯蘭用語「吉哈德」被西方譯為「聖戰」﹐這是歐洲國家在十字軍東侵期間的侵略戰爭的政治術語(Holy War)﹐在伊斯蘭的詞彙中從來沒有出現過。 公元1095年11月﹐羅馬教皇烏爾班二世在法國克勒芒宗教大會上說﹕「在東...

作者:胡可濤 ，清華大學倫理學專業2006級在讀博士，江西師範大學政法學院教師、江右思想文化研究中心、道德與人生研究所專職人員 ，研究方向：中西比較倫理學 宗教作為一種獨特的文化現象，它來源於人類對自身...

每個穆斯林都知道，進天園的鑰匙是作證言：「我作證除安拉外無一值得崇拜，我再作證穆罕默德是安拉的奴僕和使者。」可是有太多的穆斯林只依賴這兩句話，以為只要念了作證言就不會受罰了，他們認為只要口頭上說了作證...

奉普慈特慈的安拉之名 提要 法蒂瑪是伊斯蘭先知穆聖的愛女，在歷史上一直受穆斯林的愛戴，中國穆斯林稱她為聖女，即穆聖的女兒。法蒂瑪於穆聖為聖的第五年（西元615年）伊曆6月20日誕生于麥加。法蒂瑪誕生的年...

一 伊斯蘭之前的阿位伯半島是一片生活悲慘、愚昧無知、窮途末路的國土。阿拉伯人正經歷著歷史上最黑暗、最落後的時期。 舉目所見，到處是無邊的荒涼，乾旱少水，稀少的遊牧人在沙漠裡不停地流浪，艱難的環...

在世界各國的教科書中﹐都把古代埃及的研究成果歸功於歐洲學者﹐例如第一位解讀法老時代文字的人﹐其實﹐在歐洲列強侵略埃及之前﹐阿拉伯的學者對埃及古代文化遺產早有研究。 只不過﹐西方人以強大的武器說話﹐製造歐洲是...

[編譯者按語﹕以下文章原名是「我們文明的基礎」(The Basis of Our Civilization)﹐是著名伊斯蘭學者穆罕默德‧阿薩德(Muhammad Asad﹐1900 -- 1992)的遺作﹐取之於他在1940到50年代的散文集《這就是我們的法則》(Thi...

編譯者按語﹕人人追求自由﹐而西方強國揮舞自由的大旗在世界各地橫行霸道﹐其實在他們的自由大旗下掩蓋著見不得人的骯髒勾當和陰謀詭計。 伊斯蘭從誕生日起﹐確定了人性解放的使命﹐沙里亞是全面自由和幸福的法制保證...

伊斯蘭法制稱作「沙里亞」﹐與通常世俗法制不同之處﹐是根據真主啟示確定的法制﹐凡是信仰伊斯蘭的人﹐都須遵循真主的法度。 每個穆斯林都須根據真主的法度組織各人的生活﹐維護身心健康﹔社會或國家遵循真主的法度制定...

[編譯者按語﹕種族主義是一種社會公害﹐古已有之﹐由於近代以來﹐世界各地人群流動頻繁﹐不同種族交流更多﹐這種公害的危害性更加嚴重。 人們常常把今天世界比做地球村﹐人人都是「地球村民」﹐互相抬頭不見低頭見﹐如果心中存...

本月正在倫敦舉行的國際書展﹐專題是阿拉伯與印度文化﹐同時舉行學術研討會。 這個著名的倫敦書展(LBF)是國際性的文化和出版物節日﹐每次都有明確主題﹐展現世界各國文化﹐促進國際間文化交流。 從今年書展的內容﹐可見...

一個國家的文明發展﹐是從那個民族起源到現在社會發展和文化積累的過程﹐沒有古代人的智慧為基礎﹐不會有今天這個成就。 從全世界看﹐今天人類所享有的文明發展﹐是世界各地不同文明的共同創造﹐今天的成就不是從石頭裡...

呼圖白講壇（阿漢對照第126講） 一卅柯 · 韓文成 編譯خطبة الجمعة بتاريخ 20 من جمادى الأولى 1430هـ الموافق 15 / 5 / 2009م伊斯蘭紀元1430年5月20 日 / 西元2009年5月15...

[編譯者按語﹕西方國家征服世界數百年﹐打出了一個西方文明的天下﹐西方人把他們的生活方式和價值觀認定為人類普世法則﹐因為歐洲以外所有地方的人都努力實現“全盤西化”。 西方社會﹐特別是歐洲和北美﹐出現了穆斯林...

一個國家是否有真正信仰自由﹐就看穆斯林婦女是否許可戴蓋頭﹐因為蓋頭是測量民主與自由的尺度。 歐洲國家穆斯林人口暴增﹐婦女們不像在許多伊斯蘭國家有守鍋臺的傳統﹐而是享有男女平等的權利﹐她們上學﹑工作﹑參政或經...

[編譯者按語﹕伊斯蘭不是單純的精神信仰或個人維護生活利益的崇拜﹐而是全部生活方式。 真主頒降的啟示和派遣的使者﹐是對全人類的恩賜﹐因此﹐伊斯蘭對信仰者穆斯林有全世界的統一規範。 這種規範就是法制。 所有地...

呼 圖 白 講 壇( 下載阿漢對照第123講.doc) 一卅柯 · 韓文成 編譯伊斯蘭紀元1430年4月29 日 / 西元2009年4月24日主麻演講 讚美安拉命今世消亡而令後世臨近，他在世界末日前夕預示許多恐怖的大徵兆。我見證...

呼圖白講壇 （ 下載阿漢對照第122講.doc)） 一卅柯 · 韓文成 編譯伊斯蘭紀元1430年4月22 日 / 西元2009年4月17日主麻演講 讚美安拉使聚禮日成為信士們特殊的日子，他預定世界末日在聚禮日發生，並在其前夕預...

在聖訓中提及：當哲布賴以萊天使問使者：「告訴我什麼是伊斯蘭？什麼是正信？什麼是唯美？」 學者們對此有不同的解釋： A：有人認為：伊斯蘭、正信、唯美是宗教的不同的三個遞進層次。 B：有人認為：樹葉、樹枝、...

呼圖白講壇 （ 下載阿漢對照第120講.doc）一卅柯 · 韓文成 編譯伊斯蘭紀元1430年4月8 日 / 西元2009年4月3日主麻演講 讚美安拉給我們指引了他所中意的宗教，給我們派來了他精選的使者，使我們成為世人中堅信幽冥...

[編譯者按語﹕以下文章原名是Time of Change(改革的時代)﹐是著名伊斯蘭學者穆罕默德‧阿薩德(Muhammad Asad﹐1900 -- 1992)的遺作﹐取之於他在1940到50年代的散文集《這就是我們的法則》(This Law of Ours)。 他出...

　　摘要：中世紀的阿拉伯人重視理性，掀起了規模宏大的百年翻譯運動，使阿拉伯思想家的理性思維水準有了很大提高。阿拉伯世界的理性主義傳統導致了中世紀伊斯蘭教世界科學和哲學的繁榮，阿拉伯思想喚醒了沉睡的歐洲思想界，導...

呼圖白講壇 （ 阿漢對照第119講.doc(155 KB) ） 一卅柯 · 韓文成 編譯伊斯蘭紀元1430年4月1 日 / 西元2009年3月27日主麻演講 讚美安拉將人類的形態造化得完美絕倫，使其具備其它被造物所沒有的特性和優...

為什麼會有邪惡﹖ 人在生活中﹐經常會遭遇到邪惡的侵襲。 許多人自然會提出這樣問題﹕至仁至慈的真主﹐為什麼許可有邪惡呢﹖ 造物主是至仁至慈的﹐是萬能的﹐無所不能的﹐但是又有邪惡存在﹐對人有傷害﹐而真主不予制止。...