在美國紐約州湯普金斯縣的伊斯蘭馬巴德（Islamberg）穆斯林社區，一位穆斯林女律師正在清真寺中祈禱。
美國穆斯林的歷史可以追溯到400年前。
調查顯示，絕大多數美國人表示自己並不認識穆斯林，且對伊斯蘭的認知主要來自媒體報導。
因此，社會上對穆斯林存在諸多誤解也就不足為奇。很多人將穆斯林視為“外來者”，或對美國生活方式與價值觀的潛在威脅。特朗普總統曾出臺飽受爭議的“穆斯林禁令”，禁止七個穆斯林國家的公民入境美國，這一政策正是建立在這種恐懼心理之上。
然而，很多人並不瞭解的是，早在美國建國之前，穆斯林就已經踏上這片土地。事實上，一些最早來到北美大陸的人，正是作為奴隸被強行帶來的穆斯林移民。今年正是大西洋奴隸貿易400周年，美國也在紀念這一沉重的歷史。
最早的美國穆斯林
學者們估計，在被販賣至美國的非洲奴隸中，大約有30%來自西非和中非國家如岡比亞、喀麥隆等地的穆斯林。除了遭受奴役與遷徙的痛苦，他們還面臨著信仰上的壓迫。
作為一名研究西方穆斯林社群的學者，我瞭解到，許多非洲奴隸抵達美洲後被迫放棄伊斯蘭信仰與宗教實踐。奴隸主之所以這樣做，一方面是為了切斷他們與原有文化和宗教根源的聯繫，另一方面也是試圖將他們“同化”為基督徒，以便更好的“教化”他們。
歷史學家西爾維安•迪烏夫（Sylviane Diouf）指出，儘管奴隸制度試圖消滅這些文化，但許多穆斯林奴隸仍設法保留了部分傳統習俗，並以全新、富有創意的方式表達。例如，奴隸們在田間唱誦的宗教頌歌，不僅保留了故鄉的旋律，也讓那些被強行剝離的記憶在音樂中得以延續。
迪烏夫還提出，布魯斯音樂，這一美國文化中最具代表性的音樂形式之一，其實部分源于奴隸時代穆斯林的影響。她以經典布魯斯歌曲《Levee Call Holler》為例，認為其旋律與節奏與穆斯林的禱告呼喚聲邦克（adhan）極為相似。
布魯斯音樂後來也對美國其他音樂類型產生了深遠影響，從鄉村音樂到搖滾樂，乃至最具標誌性的美國音樂形式——爵士樂。著名爵士樂演奏家約翰•柯川（John Coltrane）創作的經典作品《A Love Supreme》中，就體現出明顯的伊斯蘭禱告節奏和宗教冥想風格。
學者希沙姆•艾迪（Hisham Aidi）在其著作《反叛音樂》（Rebel Music）中指出，包括許多爵士音樂家在內的研究者認為，柯川在該作品中以“Dhikr”（伊斯蘭念主法）風格吟唱著“Allah Supreme”，展現出對真主的虔誠紀念。
今日的美國穆斯林社群
如今的美國穆斯林社群構成廣泛、多元，不僅包括土生土長的非裔穆斯林後代，也包括自20世紀60年代《移民法案》通過後陸續移居而來的各國移民。
這些穆斯林移民來自非洲、中東、南亞和東南亞等地區。與此同時，非裔美國穆斯林，即那些奴隸的後代，依然在美國穆斯林總人口中佔據顯著比例，約占20%，大約為60萬至85萬人。
在這幅多樣化的拼圖中，“伊斯蘭民族”（Nation of Islam）也是一個重要組成部分。這一政治與宗教運動由伊利亞•穆罕默德（Elijah Muhammad）于1930年代創立，他本是奴隸後裔，旨在宣導黑人自強與反抗種族壓迫。雖然如今其信徒數量大不如前，但其歷史影響仍在。
這一多樣性也體現在美國穆斯林對伊斯蘭信仰的理解與實踐方式上，從宗教習俗到文化表達，再到不同種族、民族與語言的融合，美國穆斯林更像是“多個社群”，而非單一群體。
如今，美國有著龐大而多元的穆斯林人口。圖源：美聯社 / Jacquelyn Martin
雖然這種差異性在社區之間的互動中可能帶來挑戰，但正是在這些複雜交織的歷史中，美國穆斯林逐漸形成了獨特的社群經驗與文化身份。
當近年來新移民穆斯林與那些在美國生活了數代、歷史可追溯至400年前的穆斯林交流碰撞時，一種新的、更加豐富的美國穆斯林現實正在悄然形成。
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編輯：葉哈雅
出處：The Conversation
原文：Muslims arrived in America 400 years ago as part of the slave trade and today are vastly diverse
連結：https://tinyurl.com/27ouxkyt
