瑪麗亞姆•巴哈爾（Mariam Bahar）是新西蘭女子無擋板籃球隊成員，也是新西蘭蒂庫拉毛利學校（Te Kura Māori o Ngā Tapuwae）的校長助理。走在人群中間，與大多數可能穿著短褲和單衣的同伴相比，巴哈爾全身上下只露出手和臉。然而，她絲毫不為自己的裝束感到特別或與眾不同。只有當別人問她“你不熱嗎？”或者“你穿成這樣舒服嗎？”時，她才會想起自己戴了頭巾。
每年炎熱的夏季來臨，穆斯林姐妹們就會面臨諸多關於夏季的難題，這些問題大都集結于穆斯林的頭巾以及遮蓋全身的衣物，外人篤定這些服飾會讓穆斯林女性酷熱無比。此時的南半球，正值盛夏，因此，生活在南半球的穆斯林女性又開始面臨一年一度的“夏季難題”。
瑪麗亞姆•巴哈爾
在新西蘭和其他西方社會，許多戴頭巾的穆斯林女性經常在炎熱的天氣下聽到類似的問題。
巴哈爾說：“說實話，當新冠疫情期間我在家鍛煉時，頭髮擋住我的臉讓我很惱火……我甚至會想，當你的頭髮甩到臉上時，你不覺得煩嗎？”
“即使穿短褲，它也會卷起來讓我覺得不舒服。我就在想，‘難道你的短褲卷起來不會讓你不適嗎？’”
有趣的是，類似的問題可以從兩個角度來看，但我們並不總是去質疑別人的選擇。儘管如此，我確實常常遇到這樣的提問。
新西蘭唯一佩戴頭巾的宣誓警官齊娜•阿里（Zeena Ali）也有類似的經歷。同樣感同身受的還有 穆斯林簡約泳裝品牌設計師和內容創作者維羅妮卡•艾達利（Veronika Edali）。
2020年11月，阿里警官的授銜儀式
她們不約而同的指出，外人最常問到的問題是“你頭巾下面有頭髮嗎？”其次是“你不熱嗎？我快熱死了，你是怎麼能穿長袖的？你是怎麼戴著頭巾那東西的？”
穆斯林女性泳裝品牌設計師艾達利
阿裡說，她在基督城恐怖襲擊和完成朝覲之後重新開始佩戴頭巾，並表示，這讓她感到更有意義，她說：“一旦你習慣了戴頭巾，你就會覺得它是身體的一部分……你根本感覺不到它的存在了。”
這三位生活在奧克蘭的女性都希望未來能夠讓頭巾更加普遍化，並通過建立有意義的溝通，讓非穆斯林新西蘭人充分瞭解頭巾的意義，以及它對穆斯林女性的深遠影響。
關於頭巾的幾點常識
頭巾（源自阿拉伯語，意為“面紗”）被視為崇拜、順從真主的行為。它的形式多樣，包括更為保守的面紗和罩袍。本質上，頭巾主要用來遮蓋頭髮，對許多女性來說，還包括遮住脖子和耳朵。
伊斯蘭信仰規定，女孩在大約9歲進入青春期時就應該佩戴頭巾。然而，這一做法因成長環境、文化背景及宗教教派的不同而有所差異。儘管有些女性可能因外部壓力選擇戴頭巾，但並非所有人如此——每一位穆斯林女性的佩戴頭巾之路都是獨一無二的。
頭巾不僅象徵謙遜的穿著，同時也包括謙遜的行為以及按照信仰採取適當行動的生活方式。需要注意的是，男性也有自己的謙遜準則，包括穿著得體和行為謙遜，但並不要求遮蓋頭部。
穆斯林婦女常聽到的話語和問題
“你不熱嗎？”
艾達利解釋說，戴頭巾只是一種生活方式。由於市面上缺乏適合穆斯林婦女的服裝選擇，她設計了一系列泳裝和運動裝，以滿足這一需求。阿裡補充道，戴頭巾的穆斯林婦女對頭巾的存在往往不會有太多意識，因為她們早已習以為常。
頭巾的材料和款式可以根據個人需求進行調整。例如，員警用頭巾在設計時特別考慮了流汗工作環境的需要。阿裡分享道：“我們試穿了幾款運動品牌的頭巾產品，還向其他國家的穆斯林員警瞭解了他們的著裝情況。”
“在新西蘭，你不必戴頭巾，知道嗎？”
艾達利和巴哈爾提到，她們雖然選擇戴頭巾，但仍會聽到陌生人這樣說。
艾達利：“”其實，前幾天我還聽到有人評論說‘哦，讓女人正常點吧’。可是，什麼是正常呢？你現在穿的衣服，在15年前可能被認為是不正常的。對你來說正常的東西，對我來說可能非常不正常。我們能不能讓女性的選擇變得正常、變得自由呢？”
艾達利強調道：“人們應該有選擇自己想相信東西的權利。”
“你會帶著我頭巾洗澡嗎？你會戴著頭巾睡覺嗎？你在家戴嗎？”
這些也是最常見的問題。答案是通常不會，頭巾通常在公共場合或在被認為沒有血緣關係的的男性面前佩戴。然而，這並不意味著所有女性都會在其他女性面前摘下頭巾，這取決於她們對環境的感受以及對身邊人的信任程度。
作為蒂庫拉毛利學校校長助理，巴哈爾表示，她的學生都會頭巾極其好奇，她也不介意向他們解釋自己何時可以摘下頭巾以及原因。
還有人會問：“你戴頭巾是因為生病了嗎？你有頭髮嗎？你的頭髮是什麼樣的？”
一般來說，佩戴頭巾的穆斯林婦女有著和其他女性一樣的頭髮，有各種顏色和樣式。有些穆斯林婦女不介意回答關於自己頭髮的問題，但這取決於提問者與她們的關係以及她們是否願意分享。對於男性而言，一般認為不應當詢問關於頭巾婦女頭髮的相關問題。
最好的回答方式可能是艾達利對一位學齡前兒童關於戴頭巾問題的答覆：“我認為我的頭髮是隱私……只有我的家人可以看到。”
“你的國家”
即使穆斯林婦女已在新西蘭生活多年，她們的頭巾仍可能讓她們成為被誤解或被視作“外來者”的對象。例如，有人會在提問時提到“你的國家”，暗示她們的家不在這裡。
阿裡回憶說：“當我剛加入警隊時，我在公共場合遇到過一些冷嘲熱諷。例如，有人曾對我說：‘你戴著頭巾能聽見我說話嗎？’”
我還是很好奇，如果我向穆斯林婦女提問，她會不會生氣？
阿裡、艾達利和巴哈爾表示，她們歡迎有機會擴展他人的知識面，並不會因這些問題而反感。然而，艾達利強調，在提問時要設身處地為他人著想，懂得體諒。她說道：“並不是每個人都會有同樣的感受，也不是每個人都願意回答問題。可能你選擇提問的時間不對，而她們正忙著自己的事情，可能今天已經有10個人問過同樣的問題。”
艾達利建議提問時要以善意和好奇心為導向，而不是帶著假設去問。她說：“假設是非常危險的。就好比我看著你，可以在腦海中編造一個完整的故事，但這個故事可能完全不真實，因為我不瞭解你的經歷。如果我們想要瞭解一個人，就請首先放下固有的偏見。”
艾達利和她設計的穆斯林女性泳裝
阿裡警官在回應問題時保持平和態度，並嘗試與提問者建立聯繫。她說：“如果有人咄咄逼人地來問問題，而我們以翻白眼或帶有不耐煩的語氣回應，比如‘又來了，這種問題’，首先，你會讓他們感到不舒服。接下來，他們可能會因此不敢再接近其他穆斯林。”她解釋說，這種互動還可能讓穆斯林女性自己產生“這些人在評判我”的感覺。
同樣，巴哈爾表示，她理解人們的好奇心，因此，她理性對待他人對自己信仰和穿著的疑問，她從未感到自己被評判。
頭巾也能帶來積極的體驗
巴哈爾表示，自己努力幫助學生更多地瞭解穆斯林，特別是在基督城清真寺襲擊事件之後，她還在學生與附近的伊斯蘭學校之間建立了聯繫，以促進文化理解。
瑪麗亞姆•巴哈爾
艾達利提到，她從自己“豐富多彩”的社交媒體評論區中獲得靈感，通過平臺向人們宣傳自己的信仰和價值觀，並發現許多人對此表示感激。她承認，每個人都有可能無意識地投射自己的偏見，但通過開放的溝通，可以打破這些隔閡。
艾達利分享了一次有趣的經歷：“有一次我在劇院，旁邊坐著一位年長的白人男子。他看了我兩眼，我心想，‘哦，又來了，這次會發生什麼？’結果卻什麼事也沒有。”
隨著新西蘭多元文化人口的不斷增長，艾達利認為，這種文化和宗教代表性變得至關重要。艾達利說：“我覺得，如果我出現在工作崗位上，就能緩和氣氛。我發現人們對穆斯林瞭解越多，他們越願意接觸。”
艾達利還分享了另一個有趣的互動：“有個曾冒犯過我的人問‘你是穆斯林嗎？’，我回答‘是的’。然後他竟然說，‘如果每個人都能真正讀懂古蘭經，不是很好嗎？’我當時心想，‘哇，你可是我的頭號黑粉，現在竟然跟我說這樣的話？’”
頭巾不僅是一塊布料，更是一種信仰的象徵、文化的表達以及身份的延續。在日常生活中，穆斯林婦女用開放的態度回應提問者，用溫和的溝通化解偏見。這種耐心和包容不僅幫助她們打破了個人與社會之間的障礙，也讓人們看到了多元文化的魅力。
對於許多穆斯林婦女而言，戴頭巾不僅是內心信仰的實踐，更是與社會互動的一部分。她們用自己的方式詮釋著自信、選擇和自由，逐漸讓頭巾成為一種被理解和尊重的存在。
隨著全球文化的不斷交融，尊重他人的選擇、用心瞭解彼此，是每個人共同的責任。就像巴哈爾所說的：“當人們習慣了以後，他們甚至不會再去質疑。”或許，這種“正常化”正是所有穆斯林婦女戴頭巾的意義所在——它讓多樣性成為社會和諧的一部分，讓信仰與生活和諧共存。
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編輯：葉哈雅
出處：RNZ News
原文：The one question Muslim women face every summer
連結：https://tinyurl.com/2aczpveu
