譯介：《1001項發明——穆斯林遺產如何塑造我們的世界》--伊斯蘭之光

清晨喚醒你的那杯咖啡，你伏案寫下的阿拉伯數字，治病時依賴的一些醫療技術，乃至餐桌上習以為常的三道菜順序——這些深深嵌入我們生活的細節，其實都來自一段幾乎被遺忘的文明記憶。

由留學英倫的伊萱精心翻譯、清流嚴謹校對的《1001項發明——穆斯林遺產如何塑造我們的世界》，可以說是一把鑰匙，悄然打開這段長期被西方主流歷史敘事所遮蔽的過往。這本書沒有艱深的考據，也不做空洞的宣導，而是從生活本身出發，向你娓娓道來：在那段常被稱作“黑暗時代”的漫長歲月裡，伊斯蘭世界究竟如何默默為現代文明鋪下了基石。

這本書的誕生，本身就是一個追尋真相的故事。主編哈桑尼教授原是英國曼徹斯特大學機械工程領域的權威，一次偶然的閱讀，他驚覺科技史書中存在一個刺眼的“斷層”——從阿基米德到古騰堡，中間一千六百年仿佛被憑空抹去，只留下“黑暗時代”四個字輕飄飄地帶過。後來，在牛津大學的一場講座中，查理斯王儲的話更點破了要害：西方世界對於自身文明受惠於伊斯蘭世界的歷史，竟然如此茫然無知。

16世紀手稿，展示了一家咖啡館裡人們飲用咖啡的場景

大象鐘

帶著這份不甘與追問，哈桑尼教授花費數十年光陰，從圖書館塵封的阿拉伯語手稿中打撈文明的碎片，攜手全球學者推動“1001項發明”計畫，而這本書，正是其中凝結的心血。首版三個月即售罄的熱潮，恰恰印證了世界對這段被掩埋歷史的渴望。伊萱的譯筆準確而富有溫度，既承載原著的重量，又以流暢的中文拉近了我們與那段歷史的距離；清流的校勘則讓每個知識點都穩穩落地，經得起推敲。

15世紀微型畫，出自賽義夫丁・薩布恩奇奧盧的《外科實踐》，展示了患者診療場景與各類外科手術流程。薩布恩奇奧盧是來自土耳其阿馬西亞的醫生

翻開書頁，你會發現，穆斯林文明的貢獻並不是博物館裡冰冷僵硬的陳列，而是已融入我們日常的生活裡。“家園”篇章中，你會遇見現代功能表的雛形、古老“音響系統”的巧思，也會知道國際象棋如何經過他們的手上變得豐富，傳遍世界；“醫院”一章更會刷新你的認知——中世紀的穆斯林醫生已能借助精密的器械進行手術，建立了最早的教學醫院，伊本·西那關於骨折的論述，更遙遙領先他的時代數百年。

尤其可貴的是，這本書打破了我們習以為常的敘事。它沒有把文明塑造成孤獨絕唱的史詩，而是展開了一幅文明交融、合作共進的畫卷：穆斯林學者悉心翻譯希臘、波斯的典籍，與非穆斯林的科學家並肩探索；從造紙術的西傳改良到天文知識的東漸共用，伊斯蘭世界與中華文明的交流互鑒，本就是這段文明記憶中難以忘卻的篇章；印度的數學智慧融入自己的創造，再借由縱橫交錯的商路傳向歐洲，悄然為後來的文藝復興埋下了火種。正如惠普前CEO菲奧莉娜曾坦言：“如果沒有阿拉伯數學家開創的代數與演算法，今天的科技世界根本無從談起。”

阿方索十世《聖瑪麗亞坎蒂加集》中描繪的兩位元音樂家，13世紀作品

18世紀音樂創作的手稿，展示卡馬尼・希迪爾・阿加所繪的 “拉巴蔔”，它是小提琴家族的前身

穆罕默德・本・阿米爾沙於17世紀創作，展示了伊斯坦布爾的加贊法爾阿加宗教學校

書中也特意澄清了“發明”的含義——它不全是無中生有的創造，同樣包括了對已有事物的革新與傳播。紙並非他們所造，卻是經由他們的技術改進與推廣，才打破了知識被壟斷的局面；星盤早在古希臘出現，卻在穆斯林手中變得精確，成為航海與觀星的利器。這種超越“誰是第一”的視野，恰恰讓我們看清：文明的真義，從來不是獨佔，而是接續與傳遞。

而對今天的年輕人來說，這本書更像是一面鏡子。穆斯林青年能從中看見，自己的文化傳統裡從不缺少科學、創新與貢獻的基因，那些在數學、醫學、建築史上閃閃發光的先輩，正是以切實的作為來踐行信仰；而其他讀者也會恍然大悟：文藝復興並非一夜降臨的奇跡，我們今日所依託的文明大廈，原來是由無數不同文明的磚石共同砌成。