有人問：夜間起來吃封齋飯是齋戒成立的條件嗎？對此，世界穆學聯主席優素福·格爾達威長老回答說：一切讚頌全歸真主，祈願真主賜予他的使者及其後裔、夥伴，以及所有追隨者平安與慈憫！夜間起來吃封齋飯並非齋戒成立的條件，而是“聖...

[編譯者按語﹕再過幾天就是尊貴的萊麥丹月(齋月)﹐這是全世界十五億穆斯林共同遵守的信仰功修﹐多數國家宣佈從8月1日開始﹐全體穆斯林遵循同樣齋戒規則。 本文是北美洲伊協前會長穆扎密爾‧西迪基伊瑪目發表在《伊斯蘭在線...

譯者按語：齋月將至，圍繞望月而產生的分歧也紛遝而至，以天文觀測為準，還是以“眼見為實”？真是仁者見仁，智者見者。意見分歧本身不是件壞事，而是真主給予伊斯蘭這個民族的慈憫和恩惠，關鍵問題是處理好這些分歧，團結好穆斯林兄弟...

在現今快速與計劃性的新生活中﹐每個月從哪天開始事先不能確定﹐這日子怎麼過﹖ 哪能夠到了九月三十號才能得知十月一日是明天或是後天﹖ 每到齋月臨近﹐許多地方就發生這樣的爭吵﹐很多人有恐懼感。 齋月前夕的望月成了許多...

雖然聖訓裏有很多要我們慎言的告誡，可是仍有些人難以戒掉背談、誹謗、咒罵和說謊等與穆斯林身份不符的惡行。 就讓我們藉齋月這尊貴月份，克制一下我們的舌頭，尤如我們克制我們的飲食和慾念一樣。 以下是一些方法用來控制...

如齋戒得宜，對健康可帶來以下益處： (1) 齋戒助身體排毒身體做大掃除，尤如汽車做大維修，以維持汽車的良好性能。每年的齋戒正是為我們的身體作維修保養、排毒，和掃除有害物質。排毒是通過身體器官排走或中和對身體有害...

〝善捐〞，不一定指捐獻和施贈金錢。很多人在齋月裏，不吝惜地在各項目上和各方面大量捐獻金錢，以履行宗教責任。這樣的善捐當然崇高可貴，但我們身體力行所付出的、有持久效益的慈善舉操，又是怎麽樣呢？ 穆聖(求主賜他平安)說：...

讓我們從這個齋月開始，實踐以下七件在精神上有助益的事，希望養成在齋月後也持之以恆的習慣。對每位具動力的穆斯林來說，這七件事尤如精神食糧，使之養成習慣，正是邁向愛真主和增強信仰大道的正確方向。 (1) 禮聖行拜禮...

問：伊斯蘭對人道主義(Humanism)的看法是怎樣的？答：《愛》是當今最多也是最需要談論的話題之一。事實上，《愛》是我們信仰的玫瑰，也是我們心中永不枯萎的那一瑰 。在其他所有事物之前，正如在《愛》的織...

譯者按語：伊斯蘭世界暴力事件頻發不斷，以至於世人談到伊斯蘭世界時，第一印象就是一個“亂”字，殊不知，暴力事件有其外部與內部兩方面的原因。對此，格爾達威長老在其所著的《從青年期走向成熟期的伊斯蘭覺醒》一書中，簡要分析...

譯者按語：每年萊麥丹月來臨之際，我們穆斯林都要面對是否見到新月，是否領月這個頗有分歧的問題。我們有的兄弟按照麥加和麥迪那兩聖地是否見月為入齋的依據；而有的兄弟則手持電話等待其他國家穆斯林入齋的通報，於是有人同沙...

有人問：真主說：“從第一天起就以敬畏為地基的清真寺，確是更值得你在裡面做禮拜的。”（懺悔章：108）這節經文中“從第一天起就以敬畏為地基的清真寺”究竟指的是那座清真寺？對此，世界穆學聯主席格爾達威長老回答說：一切讚頌全歸...

全世界的穆斯林崇拜著獨一的造物主———安拉，誠信“萬物非主，惟有真主，穆罕默德是真主的使者。”憑著這段作證詞，他們都成為了穆斯林。正是這個信仰，連接起了你我他彼此的心靈，我們都成為兄弟姐妹。造物主降示的《古蘭經》...

有人問：穆斯林如何利用閒置時間？有哪些善行可以讓穆斯林獲致真主的回賜？對此，世界穆學聯主席優素福·格爾達威長老回答說：一切讚頌全歸真主，祈願真主賜予他的使者及其後裔、夥伴，以及所有追隨者平安與慈憫！該做的工作太多，而時...

有人問：對於穆斯林普通大眾中有人隨意妄斷合法與非法一事，伊斯蘭如何看待？對此，世界穆學聯主席優素福·格爾達威長老回答說：一切讚頌全歸真主，祈願真主賜予他的使者及其後裔、夥伴，以及所有追隨者平安與慈憫！對於合法與非法的...

真正的生活是精神生活。思想活躍且能夠戰勝過去與未來的人，是不會被時間所束縛的。他們不會為往事而傷心欲絕，也不會為未來而焦慮擔憂。那些思想空虛的人過著平庸無聊的生活，經常冷清清、悲戚戚，動輒灰心喪氣，怨天尤人。...

譯者按：本文作者是摩洛哥拉巴特伊斯蘭學術最高委員會院士，穆斯塔法·本·哈姆茲博士，是當代摩洛哥伊斯蘭學界的佼佼者，為人謙和而堅持原則。半島衛視曾經在《教律與生活》節目中電視採訪過他，並就伊斯蘭教派問題聆聽過他的...

有人問：清真寺的功用就限於禮拜和背誦古蘭經嗎？為什麼不擴大其體育功用，如設立健身處？是否在一所大清真寺內不能設立影片放映室，尤其在當下我們知道影視對公眾輿論的影響力的前提下，為什麼我們不可以借用這些功用來為各項宗...

萊傑卜月（伊曆七月）是伊斯蘭的禁月之一，在這幾個伊斯蘭禁月中的齋戒是可行的，是受主喜悅的嘉儀。...

動物死了以後，就被忘記了，掩屍之處很快就找不到了。然而，對於人來說情況並非如此。那些將亡故的祖先拋之腦後、對其墳墓也不理不睬的人們有沒有意識到他們已經將自己的祖先貶為動物了？尊重亡人就意味著對活人...

（本文是現場演講的記錄，文字整理：非羽。本標題由本站添加，原文發自中穆網“義烏社區”。康有璽，《布哈裏聖訓實錄》中文譯者，現旅居美國。） 康老師首先提出了兩個問題：一、你認為夢是什麼？...

譯者按：穆聖的生平行為是否都可以作為伊斯蘭的立法依據呢？“穆聖生平”與“遜奈”是可以互為替代的同義詞嗎？那麼，我們穆斯林又當在多大程度上遵循和效法穆聖的生平，尤其在政治學領域，我們當在多大程度上效法作為一國元首的...

譯者按：偽信和偽信者一直潛藏於伊斯蘭民族中，給這個民族造成了難以細說的危害和災禍，但是穆斯林如何對待偽信和偽信者呢？尤其是在當下的伊斯蘭世界，無論國內國外的穆斯林都積極呼籲團結與統一之時，這個問題尤顯突出。對此，埃...

譯者按：極端思潮有其自身的特色。肆意對他人的惡意歹猜就是其特有的伴生現象之一。面對風起雲湧般席捲整個伊斯蘭世界的極端思潮，如何透過現象來認識和解析這股思潮的本質，對於當代伊斯蘭學者來說，可以說是一個不變的主題...

譯者按：如今的伊斯蘭民族在世界民族之林中，忝列於落後民族之列，對伊斯蘭民族未來的探討已經是迫在眉睫之舉。然而，又該如何理解艾乃斯所傳述的聖訓：“每一個降臨世人的時代，都將比前一個時代更惡劣。”這段聖訓呢？對此，世界穆...