穆斯林不可絕望於安拉的仁慈

【導語】仁慈是安拉的屬性。安拉也把仁慈也注入了他的使者的心裡。安拉使仁慈成為他的法律的一大特色。研究了伊斯蘭教法的人,不難發現仁慈的跡象無處不在;研究了使者生平的人,不難看到仁慈時時處處顯現在他的待人接物中...

中國的穆斯林

《人民畫報》1980年第一期,以21個文版發表了本文,圖為阿文版發表的部分彩照。 中國和穆斯林各國的友誼源源流長,伊斯蘭教在中國也有著悠久的歷史。在伊斯蘭教的黎明時期,穆罕默德為了鼓勵廣大穆斯林尋求知識,曾有“學...

伊斯蘭功修的全面性

導語:伊斯蘭的功修把個人的宗教活動、精神活動與社會活動結合在一起,把軀體的外部活動與內心的思想意識合二為一。也就是說,功修對於一個作為整體的人來說,涵蓋了他的信仰、宗教性活動、社會性活動以及個人行為,而且這些因...

托靠安拉在穆斯林生活中的現實意義

一切讚頌,全歸安拉。我們讚頌他,向他求助,向他求怒,求安拉保護我們免遭來自我們自身和我們不良行為的傷害。安拉意欲引導的人,誰也不能使他迷誤;安拉意欲迷誤的人,誰也不能引導他。我作證:除安拉外絕無應受拜的,安拉至尊獨一,...

金鏢:恪守中正,維護團結

——在解經工作研討會上的發言 尊敬的兄弟姐妹們:色蘭,非常高興在這樣一個陽光明媚的春天到首都北京,應邀參加如主持人所說“這樣一個前所未有的、獨特的”研討會。首先,知感偉大的真主;其次,感謝全國伊協領導給我一個與學...

金鏢:美德是伊斯蘭的核心

尊敬的南京穆斯林同胞們:色蘭!知感真主,我和我的兄弟們在吉慶的主麻日來到嚮往已久的淨覺寺,能夠和各位南京的兄弟們在這神聖的殿堂裡共同敬拜宇宙唯一的主宰——安拉,一起度過美好的時光,我感到非常高興和幸福,前兩天中國伊...
迎接尊貴的“萊者布”月

迎接尊貴的“萊者布”月

依真主的判斷,月數確是十二個月,真主創造天地之日,已記錄在天經中。其中有四個禁月,這確是正教。故你們在禁月裡不要自欺。...

金鏢:淺談伊斯蘭衛生觀

——在第四屆伊斯蘭文化與衛生研討會上的發言 在現代漢語中“衛生”, 一般把“衛生”看做名詞,其意義為“維護生命或保護身體”的行為,或“維護生命或保護身體所採取的一切措施”,包括預防和治療疾病、維護和增進健康所...

十字軍之殤

宗教戰爭,是文明對話中一種具有破壞性的特殊方式。充滿血腥和殺戮的十字軍東征不僅給好戰的西方文明史留下一塊不可抹去的令人羞恥的“傷疤”,同時,它客觀上也推動了基督教文明與伊斯蘭教文明的對話。有關這場特殊對話...

伊斯蘭認為環境之于人類的意義

(1)負載著信仰的資訊,啟迪人類思考認主自然一詞通常有兩種含義,一與本性、天然同義,二作“天地萬物”解。近代以來,後一種含義漸成主要詞義,自然被視為由自在的自然物組成的一個物的集合。自然化為純粹的外在性,其內在的意...

伊斯蘭倫理道德的基本範疇

伊斯蘭倫理道德的基本範疇概括起來主要是前定和自由,良知和私欲,今生和後世,希冀和畏懼,罪惡和懺悔。前定和自由是伊斯蘭倫理的核心和基礎,其寓意為真主預定一切,又賦予人極大的自由。即任何已經發生或尚未發生的事情,它們...

伊斯蘭與穆斯林的特性

有人問沙拉威長老說:伊斯蘭與其他宗教相比,在實踐方面有些什麼特殊之處。也就是說,除了念誦贊詞、講解教法判律和解明後世的懲罰之外,伊斯蘭的使命還有什麼特殊的東西?對此,長老回答說:伊斯蘭之前的所有使命,從不要求傳達使命...

穆民應該怎樣對待經訓

“信道的人們啊!你們在真主和使者的面前不要先做任何一件事,你們應當敬畏真主; 真主確是全聰的,確是全知的。”(《古蘭》49:1) 或許有人要問,難道穆民們對待經訓有問題嗎?對穆民來說,《古蘭經》至上,這有含糊嗎?其實,在這個世俗的...

閃耀武:近代的法學權威(Ejtihad)和它的重要性

【作者:Sheikh Ali Bin Abdul Rahman Hashim】【譯者:台中清真寺閃耀武教長】 具有法學權...

真主對《古蘭經》的評價

我這樣啟示你從我的命令中發出的精神。你本來不知道天經是什麼,正信是什麼;但我以天經為光明,而借此光明引導我所欲引導的僕人。你確是指示正路者。(《古蘭》42:52)
有些穆斯林知道《古蘭經》是尊貴的經典,但是不知道它有...

認主獨一是生活之道

真主說:“你們要崇拜真主,除他之外,絕無應受你們崇拜的。”(高處章:59)通過這段經文,真主告訴我們:他派遣眾先知和眾使者,都只為傳達這個資訊——“除他之外,絕無應受你們崇拜的。”儘管每一位先知,他們的到來都根治了種種的社...

金維德:虔誠信仰“萬物非主唯有真主”

清真言“萬物非主,唯有真主”,這是伊斯蘭教的精華本質,也是區別穆斯林與非穆斯林之間的根本條件。清真言的接受與否,在人與人之間產生兩個不同的世界。對信仰者而言,在今世與後世的命運是成功;而對拒絕信仰者而言,最後的命...

中國阿訇的一面旗幟

直氣森森恥屈盤,鐵衣生澀紫鱗幹。影搖千尺龍蛇動,聲撼半天風雨寒。蒼蘚靜緣離石上,絲蘿高附入雲端。報言帝室掄材者,便作明堂一柱看。——宋·石延年《古松》詩 中國阿訇的一面旗幟         ——紀念馬松亭阿訇歸...

穆聖告訴我們今後兩世如何幸福的生活

哈立德·本·瓦利德的傳述:一位遊牧的阿拉伯人來找穆聖(願主福安之),他倆進行了如下對話:遊牧人說:“安拉的使者啊!我是來向你請教關於能夠使我在今後兩世成功的事情。,穆聖說:“問吧。”問:&ldquo...

尼日利亞穆斯林學生會成長史

尼日利亞穆斯林學生會(MSSN)是當前全國會員最多的伊斯蘭組織,涵蓋尼日利亞所有教育機構和各級學校。 這個組織成立於1954年,是這個國家伊斯蘭教育與穆斯林權益的統一戰線,包容了穆斯林社會的各種伊斯蘭教派和社會勢力。學...

張金勇:真誠懺悔讀懂自己

伊斯蘭教十分重視“懺悔”。《古蘭經》第九章名為“懺悔章”,全經有87處涉及到了“懺悔”。“懺悔”的目的是要人們認識自己的過錯、迷誤,改邪歸正,棄惡向善,崇拜獨一的真主。“懺悔”就是在心理上徹底認識自己的過錯,真...
使者的態度

使者的態度

只因為從真主發出的慈恩,你溫和地對待他們;假若你是粗暴的,是殘酷的,那麼,他們必定離你而分散;故你當恕饒他們,當為他們向主求饒,當與他們商議公事;你既決計行事,就當信託真主。真主的確喜愛信託他的人。...

穆斯林的行為道德在於心靈的舉意

先知穆聖說:“一切行為,全憑舉意。每個人將得到他所舉意的結果。為安拉和使者而遷徙的人,他的遷徙歸於安拉和使者。為了獲得現世利益或為娶妻而遷徙的人,他遷徙(的價值)在於他為之而遷徙的目的。”——《布哈裡聖訓實錄全...

世界穆斯林的共同語:泰斯密葉

當今世界上穆斯林人口超過十五億,遍佈全球幾乎每個角落,包容了所有人類種族,共同的精神追求是伊斯蘭。 在穆斯林內部,不但種族、語言、文化和生活習慣有所不同,而且在信仰的理解方面也有教派、法制、禮儀細節的差異,但全體...

聖門弟子的品質

“穆罕默德是真主的使者,在他左右的人,對外道是莊嚴的,對教胞是慈祥的。你看他們鞠躬叩頭,要求真主的恩惠和喜悅,他們的標記就在他們的臉上,那是叩頭的效果。”(《古蘭經》48:29) 聖門弟子的時代是最好的時代,聖門弟子們是最優...
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