阿拉法特日是信仰昇華的契機

阿拉法特日是信仰昇華的契機

阿拉法特日,我們當拋棄自身的私欲,讓我們跟隨我們的先知穆聖的腳步。我們雖不放棄我們的在今世的福分,但這福分僅在我們的手上,而不要放在我們的心上。而要做到這一點,記主贊聖才是正途。...
人性之複雜與信仰之功能——以伊斯蘭信仰為例

人性之複雜與信仰之功能——以伊斯蘭信仰為例

一個好的社會,既要有健全的法律制度,也要有理性的信仰與完善的道德。二者各自有限,又相互需要。而伊斯蘭信仰,恰恰提供了一套經過千年實踐檢驗的、完整的解決方案。...
尋找真理

尋找真理

從博弈論角度看,尋找宗教真理是 最小化最大損失(minimax)策略:它避免無限風險,同時最大化無限收益。再加上全球超過半數人口已經在這一框架下生活,尋找不僅是個人理性選擇,也是與世界主流均衡對齊的必要行動。...
“哈亞”去哪兒了?

“哈亞”去哪兒了?

這份哈亞,不是枷鎖,而是保護。不是束縛,而是尊嚴。當我們因為敬畏而有所不為時,我們守護的不僅僅是信仰,還有自己作為人的底線。...
全球化看月困惑下的多維審視

全球化看月困惑下的多維審視

本土傳統看月觀念,與追隨沙特看月決定之間的矛盾,日益凸顯。這一現象背後,是全球化資訊前所未有的即時通達,交織著對聖訓理解的差異、對天文科學的認知分歧,以及對地球空間物理特性的忽視。本文嘗試從多維視角,對這一議題進行解讀。...
斷劍重鑄:穩麥的強國邏輯與禦侮之道

斷劍重鑄:穩麥的強國邏輯與禦侮之道

歷史的長河奔湧向前,波斯帝國與羅馬帝國的輝煌已成陳跡,但經訓中的真理歷久彌新。今日之伊朗,今日之穩麥,正處於斷劍重鑄的關鍵時刻。只要秉持這五大基石,擯棄幻想,腳踏實地,則敵人的陰謀必將如煙雲般消散。...
開齋捐及開齋節之禮儀

開齋捐及開齋節之禮儀

規定齋戒者繳納開齋捐,以彌補其過失和不足,並體現對窮人和孤兒的憐恤。...
選擇原諒,真的公平嗎?

選擇原諒,真的公平嗎?

在伊斯蘭信仰中,寬恕絕不是軟弱,而是一種功修,是對真主的順服,是在自我與真主之間選擇真主。每當你為了真主而原諒一次,你就離你所祈求的仁慈又近了一步。...
空腹力與伊斯蘭封齋:身體實踐中的精神交匯與文明對話

空腹力與伊斯蘭封齋:身體實踐中的精神交匯與文明對話

研究發現,儘管兩者植根于截然不同的文化語境,但它們共同體現了人類通過駕馭身體欲望以實現精神昇華的普遍智慧。尤其值得注意的是,伊斯蘭封齋以其完整的神學體系、嚴謹的社會規範與深厚的道德內涵,為現代身心實踐提供了超越工具理性的倫理維度。...
信仰猶在,意義難尋:當今穆斯林世界的隱性危機

信仰猶在,意義難尋:當今穆斯林世界的隱性危機

當今穆斯林所面臨的危機,不在於是否相信,而在於意義的流失。...
從邊緣到中心:紐約穆斯林的文化崛起與政治時刻

從邊緣到中心:紐約穆斯林的文化崛起與政治時刻

從Zohran Mamdani當選市長,到穆斯林人氣餐廳與藝術娛樂生活的興起,紐約的穆斯林正以前所未有的方式進入這座城市的公共視野,並在文化、社交與政治層面留下清晰而持續的印記...
當信仰遇見演算法:伊斯蘭人工智慧倫理如何走向實踐

當信仰遇見演算法:伊斯蘭人工智慧倫理如何走向實踐

追尋信仰知識的你,是否曾在深夜對信仰產生困惑,在搜尋引擎、論壇帖子和AI生成的答案之間反復徘徊,卻始終難以判斷哪一個源頭真正可信?這是我們在追求知識的古老旅程中,遭遇的現代困境。...
為什麼穆斯林對批評如此敏感?

為什麼穆斯林對批評如此敏感?

要真正理解穆斯林對批評的態度,就必須將其置於更宏觀的現實背景之中,同時清楚地區分理性的批評與去人性化的攻擊性言辭。...
伊斯蘭與和平:正本清源,回應誤解

伊斯蘭與和平:正本清源,回應誤解

近來,反穆斯林情緒正再次遭到別有用心的策劃與操弄。這種操作,即是為了轉移公眾對加沙那場無情種族滅絕的注意力,也是試圖將針對穆斯林的敵意加以常態化。...
矛盾枷鎖下的穆斯林青年

矛盾枷鎖下的穆斯林青年

要改善穆斯林青年的處境,有兩項迫切而關鍵的任務:第一,將穆斯林青年從現代的蒙昧主義中解放出來,使其擺脫對懷疑論、悲觀論與不確定性等多重偽神的崇拜;第二,賦予穆斯林青年準則的力量,使他們紮根於伊斯蘭正統的啟蒙與明辨之中,因為自生命伊始,這便是唯一的真理。...
從馬來西亞看古蘭、聖訓與當代穆斯林社會的倫理考驗

從馬來西亞看古蘭、聖訓與當代穆斯林社會的倫理考驗

在任何時代,穆斯林社會所面臨的真正考驗,從來不在於是否存在內外的差異,而在於如何理解並處理這些差異。在一個社會中,權力的更替、社會結構的變化、宗教與世俗關係的重新調整,都會讓原本潛藏的壓力與張力浮出水面。...
復興穩麥認知範式,重振人類文明內驅力

復興穩麥認知範式,重振人類文明內驅力

如果我們能夠正確理解這些學科在知識體系中的層次和關係,並認識到它們與現實世界各層面之間的互動關係,那麼我們就能夠在歷史上任何一個因認知功能混亂而導致知識目標模糊的時代,重新校準知識的價值....
良知的聖戰:徒手奪槍救人的穆斯林英雄

良知的聖戰:徒手奪槍救人的穆斯林英雄

他手無寸鐵,除了良知,他身無片甲。然而,這名來自敘利亞的穆斯林難民,艾哈邁德卻憑著肉身沖向了一名槍口滿載仇恨的男子。艾哈邁德拒絕讓仇恨得逞。他赤手空拳對抗冰冷槍口,從一個蓄意屠殺陌生人的暴徒手中奪下了武器。...
逆著造化而行:當人選擇艱難,而非寬易

逆著造化而行:當人選擇艱難,而非寬易

文明的崩塌,並非始於高樓傾覆,而是始于人心對真主神聖秩序的背離。當寬易被視為軟弱,艱難被誤認為虔誠,當憐憫被冷落,嚴厲被奉為原則,人類便不再順應造化的節律,而是悄然站到了它的對立面。...
真主為何不應答我的祈禱?

真主為何不應答我的祈禱?

你是否曾在夜深人靜時向真主傾訴心中的渴望,雙手舉起祈禱,卻只感到一片沉默與空白?那種無聲的等待,有時讓人心痛不已。你可能會問自己:真主聽見我我的祈禱了嗎?我哪裡做錯了嗎?為什麼祂總是保持沉默?...
仁慈是伊斯蘭的特徵

仁慈是伊斯蘭的特徵

我們呼籲所有人以仁慈為出發點來理解經文。經文是可以理解的,如果我們以仁慈之心來理解它們,我們會發現任何經文之間都不存在矛盾,它們與現實之間也沒有矛盾,它們與公共利益之間也沒有矛盾,它們與人性之間也沒有矛盾。...
伊斯蘭恐懼症意識月:團結與行動的呼聲

伊斯蘭恐懼症意識月:團結與行動的呼聲

每年十一月,每當伊斯蘭恐懼症意識月到來,我們理應停下腳步,思考我們社區面臨的挑戰,也反思我們肩負的責任。...
清真、治國與共存:印度歷史的現實主義傳統

清真、治國與共存:印度歷史的現實主義傳統

歷史上的印度社會始終以一種靈活、包容的方式,使信仰與現實得以共處。然而,到了今天的印度,清真被重新政治化、被誤解、被利用。諷刺的是,這種狹隘的態度恰恰背離了印度自己的歷史傳統,那個以妥協、尊重和共存為根基的傳統。...
我不斷重複犯錯,真主還會憐憫我嗎?

我不斷重複犯錯,真主還會憐憫我嗎?

我們總是真誠地懺悔,暗暗發誓再也不犯,可不知為何,同樣的罪惡總是不斷迴圈、悄然重演。每一次的重蹈覆轍,都會讓我們倍感羞愧、內疚,甚至心生懷疑自己:或許,真主已經厭倦我了吧?或許,真主已經放棄我了吧?...
當抵抗成為生存:勝利還是消亡?

當抵抗成為生存:勝利還是消亡?

加沙的命運,並非一場突如其來的悲劇,而是長期制度化暴力在歷史中的延續。被圍困者的抵抗,不是出於選擇,而是生存的本能。縱使世界仍舊沉默,這場抵抗的意義,早已超越了勝負本身。...
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