葉哈雅 編譯 穆斯林女性不必在忠於信仰和追求自由之間做出選擇，信仰與自由，本應並行不悖。一個戴著頭巾的女性，同樣可以是企業領袖，可以是一位學者，也可以用伊斯蘭的原則推動法律改革。當這樣的現實案例越來越多，我們的社會就會越健康、越有力量。...
過去一個世紀的穆斯林歷史，是一面沉痛而清醒的警鐘：失去土地只是鬥爭的一部分，而失去身份與團結，才是更深層的危機。今日的反思與行動，不僅應反抗佔領與不公，更要致力於重建穆斯林穩麥共同體的思想、精神與文化完整性。...
如今，越來越多的非穆斯林通過與穆斯林的真實接觸，逐漸打破了固有偏見。他們開始認識到：伊斯蘭並非暴力的象徵，而是一種以和平、公正與仁愛為核心的信仰。事實終將證明，真正的伊斯蘭與恐怖主義無關，而是一種追求和平與人類共存的生活之道。...
伊斯蘭教的「五功」並不是相互孤立的，而是相得益彰、相輔相成的有機組合，雖然各項功修分別都有特定的時間、特定的形式和特定的意義，但相互之間又存在著互動關係。這些關係體現在以下幾個層面：...
加沙的故事不僅屬於加沙人民，也屬於我們。加沙人民的堅韌，映照出我們也必須培養的力量。但我們可以真誠祈禱，為加沙人民求安寧與勝利；支持人道主義事業，以感恩與耐心的心態生活，用信仰改變自己的生活；不斷發出正義的聲音提高關注，讓更多人聽到加沙人民的聲音。...
法國思想家、東方研究教授Olivier Roy對西方與伊斯蘭世界關係的發展軌跡進行了根本性批判。他聚焦於東方學的演變及其變遷，批判西方話語如何構建對伊斯蘭和穆斯林的負面印象，並指出西方如何將進步、人權等概念包裝成道德外衣，實則作為殖民工具加以利用。...
我們完全可以坦誠而公開地對話，勇敢面對信仰上的根本分歧。同時，我們也能夠立足各自的宗教傳統，自信地走到一起，不是因為我們信仰相同，而是因為我們都承認彼此完整的人性，願意共同致力於和平、正義與希望。...
唯有通過擺脫恐懼、獨立自主地制定區域合作與發展戰略，阿拉伯世界才能走出被動角色，真正掌握自身命運。而猶太問題在中東的延續，終究是一個由西方製造、卻由阿拉伯世界承受至今的歷史包袱，亟需以更公正、負責任的方式加以解決。...
在汗看來，伊斯蘭恐懼症，或者反穆斯林仇恨，是對穆斯林的非理性恐懼、敵意或偏見，這種態度會導致針對穆斯林的歧視、不平等待遇、排斥、社會與政治邊緣化，或暴力行為。...
在一個本就四分五裂的世界中，穆斯林社群有著獨特的機會與責任去展示多樣化的團結。尊重並不意味著完全認同，但它必須以誠實、憐憫與傾聽為基礎。讓我們放下標籤，走向相互理解的光明之路。...
一個民族的優劣，並不在於它創造的物質文明，而在於信仰、道德及精神內涵是否符合造物主安拉規定的範式。以往那些曾經“強大”的民族，因罪惡過多而遭毀滅，他們縱雖強大，但在安拉的懲罰面前卻無任何抵禦之力。...
真正的古爾邦，從來不是殺戮，而是奉獻，是那來自真主的召喚。那召喚，存在於饑餓者的呻吟中，在孩子的啜泣中，在加沙血染的泥土中迴響。真正的古爾邦，不在牲畜的肉上，而在你是否願意為正義、為生命的神聖性，放棄你所珍視之物。這個宰牲節，加沙需要的不是我們嘴上的同情，而是政治意志。...
本文將探討穆斯林女性選擇佩戴頭巾背後的一些複雜原因，包括為什麼有些女性將其視為賦權的象徵。同時，也將關注全球穆斯林女性主義運動，這些運動往往在西方世界鮮有人知。...
這篇《讀〈古蘭似海〉有感》正記錄了這樣一段心路歷程。作者從阿卡蘭的思想中找到了平衡點：減小自我的執著，增強對他人的寬容理解。這種如大海般無所不包的胸懷，不正是我們每個成長中的年輕人所需要的嗎？...
在這熙熙攘攘的光陰裡，人們對功名利祿的追逐猶如一場永不停歇的馬拉松，形形色色的人們在世俗的賽道上疲於奔命，人們自覺不自覺地被世人口舌編織的羅網緊緊束縛著，雖心有不甘，卻也難以掙脫。...
將齋月從一個禁食的月份變成食物狂歡的節日，並迫使女性為此付出繁重的勞作，不僅破壞了這個神聖月份的意義，也加劇了性別不平等。在齋月及其他時間，穆斯林應當合理安排家庭生活，使男女都有平等的機會投入敬拜，提升信仰，並真正實現對真主的敬畏。
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伊斯蘭教，儘管它長期受到誤解，甚至被媒體刻意扭曲，但伊斯蘭教依然觸動著全球數百萬人的心靈。它的信徒人數已接近20億，占全球人口的四分之一，超過任何單一國家的人口。...
每年伊斯蘭教曆八月十五的晚夕被稱之為“白拉特”夜。何為“白拉特”夜？一般的解釋方法就是“懺悔”之夜。據說，真主在此夜決定每個人來年的生死禍福。...
【編者按語：昨晚艾資哈爾清真寺內慶祝白拉特夜的活動，群賢畢至，學者雲集（伊拉克學者也蒞臨參加），講座發言可謂精彩紛呈，限於篇幅的原因，燈塔平臺僅僅選取了艾資哈爾前任校長，艾大資深...
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